У нас есть праздники и посты. В еврейском календаре есть дни, обозначенные как «хагим» — праздники, когда мы отмечаем чудесные победы нашей славной истории. Но есть и времена, когда мы вспоминаем трагедии прошлого. Да, нам выпала честь праздновать множество побед и избавлений, но мы продолжаем помнить и печальные моменты.

Сейчас мы находимся в девятидневном периоде, предшествующем Тиша бе-Ав — нашему национальному дню траура, когда мы вспоминаем разрушение наших Святых Храмов в Иерусалиме — сначала вавилонянами, а затем римлянами. В этом году пост начинается вечером в субботу, 2 августа, и продолжается до ночи 3 августа. Мы будем сидеть на низких стульях, как еврейские скорбящие во время шивы. Мы будем поститься и молиться о полном восстановлении Иерусалима во всем его былом великолепии.

Евреи не забывают. Верно, мир не понимает, почему мы всё ещё говорим о Холокосте — ведь это было 80 лет назад! А Тиша бе-Ав мы вспоминаем и соблюдаем уже более 19 столетий; это стал самым скорбным днём в нашем календаре. Но почему? Почему не оставить прошлое в прошлом? Это ведь уже история. Что было, то прошло. Зачем продолжать возвращаться к старым и болезненным воспоминаниям?

Говорят, однажды Наполеон Бонапарт проезжал через еврейское гетто в Париже и услышал из синагоги звуки плача и рыданий. Он остановился и спросил, что за плач он слышит. Ему объяснили, что евреи оплакивают разрушение своего Храма. «Когда это произошло?» — спросил император. «Около 1700 лет назад», — последовал ответ. Тогда Наполеон с уверенностью заявил: народ, который никогда не забывает своё прошлое, обречён вечно иметь будущее.

С другой стороны, люди спрашивают: зачем нам скорбеть о разрушении Иерусалима, если сегодня у нас есть прекрасный, объединённый Иерусалим — столица суверенного Государства Израиль? Мы можем молиться у Стены Плача, а теперь даже подниматься на Храмовую гору! (Другое дело — стоит ли это делать, но это уже отдельная тема.)

Позвольте объяснить. «Галут» — еврейское слово, обозначающее наше долгое и горькое изгнание, — это не то же самое, что слово диаспора. Галут — это не только география, но и состояние сознания. Он затрагивает даже тех, кто живёт в Старом городе Иерусалима и смотрит из окна прямо на Стену Плача.

Действительно ли мы так независимы, как нам хотелось бы думать? Да, слава Б-гу, у нас есть суверенное еврейское государство. Но можем ли мы действовать так свободно и независимо, как нам хотелось бы? А что насчёт Газы? Мы вынуждены воевать с одной рукой, связанной за спиной, и при этом ещё и кормить наших врагов. Такое практически не встречается в истории войн.

А что с нашими заложниками, которых мы не в состоянии спасти? В 1976 году мы освободили пленных в Энтеббе, в Уганде — за тысячи километров, — а сегодня не можем вызволить своих людей прямо у нас под носом! А как насчёт мнения мирового сообщества и его влияния на нашу национальную политику? А как насчёт Франции? В наши дни мы не можем по-настоящему положиться даже на «друзей».

При всей нашей благодарности за обретённый суверенитет, суровая реальность такова: мы не можем действовать столь независимо, как нам хотелось бы.

И вот наступает Тиша бе-Ав. Евреи у Стены Плача сядут на землю и будут скорбеть точно так же, как евреи в диаспоре. Мы будем молиться о приходе Машиаха и полном национальном избавлении еврейского народа. Мы будем молиться о том, чтобы осталась не только одна Западная стена, но и чтобы к ней присоединились все три другие, а внутри вновь зазвучали святые службы — в восстановленном Бейт а-Микдаше, Храме, во всей его былой славе.

Честно говоря, как раввин, я устал философски объяснять боль и страдания. Да, существует множество объяснений. Они укрепляют нас, развивают нашу стойкость. Мы не можем постичь всех тайн Вселенной. Существует невидимый, долгосрочный, высший замысел, который со временем проявится и станет понятен. Долгое и горькое изгнание якобы является необходимым этапом в подготовке мира к достижению его высшей цели. И так далее. Но я не хочу объяснять страдания. Я хочу видеть ликование. Пусть, наконец, всё это закончится — горе и страдание. Пусть всё завершится раз и навсегда, и тогда нам не придётся больше философствовать.

На днях меня пригласили на местную радиопрограмму, где я рассказывал о «Девяти днях» и этом периоде траура. В завершение беседы я задал вопрос: каков итог? В чём решение всех этих проблем антисемитизма? Как прекратить бесконечную череду потерь среди наших самых лучших и молодых? Как вообще положить конец еврейским страданиям по всему миру?

Когда придёт Машиах и принесёт нам национальное избавление, будет восстановлен не только наш Святой Храм в Иерусалиме — наступит новая эпоха Божественного Откровения, вселенского осознания присутствия Всевышнего в мире. Это присутствие и Его власть над мирозданием станут явными и ощутимыми. Тогда и роль еврейского народа в истории станет лучше понята, принята, уважаема — даже восхищение ей будет выражено.

В этот моцей шаббат и в воскресенье мы откажемся от ресторанов и развлечений, от спорта и праздников. Но давайте не только скорбеть. Будем молиться об окончательном ответе, об истинном решении всех наших вызовов. Пусть Храм будет отстроен — скоро, в наши дни. Амен.

Источник JNS

Телеграм канал Радио Хамсин >>