В 1945 году союзные армии замкнули столь необходимое клещеобразное наступление на войска нацистов. Десятки тысяч евреев, находившихся на передовой — советские, американские, английские и многие другие, — впервые обнялись перед лицом мёртвых и уцелевших узников Холокоста.

Советский лидер Иосиф Сталин восхвалял русских, украинцев, литовцев, латышей, белорусов, азиатов и других за их заслуги в Отечественной войне. Евреев же забыли. Несчастные, кто в Киеве и Москве показывал свои боевые награды, слышали ужасающий вопрос, который им уже никогда не удалось забыть: «Где ты купил эти медали?»

После основания современного еврейского государства в 1948 году тысячи евреев, в том числе солдаты и офицеры Красной армии, перебрались туда. В СССР, наблюдавшем их отъезд, возникла острая враждебность к этому крошечному государству, ведь стало ясно: оно не станет очередным социалистическим уделом, а будет страной, сосредоточенной на еврейских интересах. С помощью потока лжи, извращённой пропаганды, огромных финансовых вливаний, интенсивной подготовки и работы спецслужб была рождена палестинская идентичность — отдельная, якобы ведущая свои корни от древних филистимлян. Это было великое советское изобретение, не имевшее никакой связи с реальностью.

Внезапно новорождённый «палестинский народ» уже получил «право требовать собственного государства, освободиться от израильской оккупации». Более того, проект учредительного письма Организации освобождения Палестины был составлен в Москве и утверждён сотнями «палестинских Че Гевар», отобранных советской политической полицией по одному. То же произошло и с Палестинской освободительной армией, созданной при участии КГБ, ведь с самого первого дня Израиль проявил великую отвагу в противостоянии с десятком и более враждебных арабских и мусульманских стран.

«Палестинская проблема» до сих пор занимает центральное место в политических дебатах, а её фитиль распространился повсюду. Её питают товарищи советского образца, социалистической закалки, некоторые из которых сами писали конституции своих стран — документы, прозванные «основными законами» и охраняемые магистратами, назначенными прямо или косвенно правящей властью.

В то же время элиты, движимые давлением, клеймят дискриминацию, но, похоже, забывают, что антисемитизм — это установка, неразрывно связанная с негативным восприятием еврея или израильтянина, еврейской традиции, религии, культуры, успеха и еврейского государства.

Евреи и, прежде всего, израильские евреи исчезли из категорий, удостоенных «права на защиту». Их с головой бросили в «угнетающие классы», хотя нет другого народа, который подвергался бы массовым резням в столь разных местах, как Лиссабон (Португалия), Йорк (Англия) и Одесса (Украина). Их называют белыми, хотя они представляют собой все этнические группы со времён Синая. Их называют богатыми, хотя реальное богатство принадлежит лишь меньшинству. И их называют захватчиками земли, с которой они были изгнаны, когда Иерусалим, царица столиц, пал жертвой римской грубой силы и превратился в данника.

Глобальный антиизраилизм целиком связан с «еврейским вопросом» и пронизан тем, как СССР разрушил еврейские общины, насчитывавшие миллионы человек. При этом иудаизм официально никогда не был запрещён, крупные синагоги не закрывались — на деле они служили витриной режима, построенного на материалистических аксиологических основах и чрезмерно вовлечённого в выгоды от арабских и мусульманских стран.

Давайте посмотрим, что происходило тогда и какой свет это проливает на нынешнюю ситуацию.

Чтобы уйти от обвинений в антисемитизме в международной политической прессе, действия советского правительства направлялись исключительно на уничтожение важнейших еврейских личностей и институтов — по одному, никогда не более двух одновременно, каким бы сильным ни было их влияние в религии, культуре или труде. Оставляя только тех, кто имел меньшее значение в еврейском плане, режим мог использовать их в своих интересах. Всё ценное в еврейской религии, культуре, трудах и смелости объявлялось «аморальным бизнесом», тогда как всё бесполезное или чуждое еврейским ценностям подавалось как положительное. Аппаратчик всегда холил одного-двух евреев из столицы, связанных с компартией или даже с чиновниками правящей верхушки, вкладывая им в уста слова о том, что антисемитизма нет, а «говорить обратное — значит клеветать на самих евреев». Всегда находился «еврей-друг», готовый это подтвердить.

Советская пропаганда настойчиво распространяла мысль о том, что в стране нет еврейской проблемы, а пустующие синагоги Москвы, Одессы, Киева и Ленинграда «сияют ярким светом». Эти слова никак не соответствовали реальности еврейской жизни. Те здания были мёртвы с точки зрения иудаизма, а выставленные вперёд «представители» были не более чем марионетками, призванными легитимизировать преследование людей и общин, обречённых на смерть. Любимым «евреем» режима был не традиционный, созидательный человек, мешавший культурной революции, а подставная фигура на службе системы: самый секулярный, либо безумный, душевнобольной или обречённый. Система была абсолютно готова карать «плохих» евреев в каждом городе, сторонников Израиля в каждой общине, при этом лицемерно утверждая, словно ангел: «Даже еврей говорит…».

Советская антисемитская практика всегда строилась в три этапа: клевета на структуру и руководителей синагог через прессу; мобилизация общественного мнения против обречённой общины; и «характерное убийство» через коррумпированную судебную систему, полностью лишённую справедливости, независимости, объективности, беспристрастности и равного отношения ко всем. Неизменно синагоги захватывались так, словно это были публичные дома, и грабились подчистую — а потом эти действия искажались в пользу советской программы.

В отличие от сегодняшней ситуации в России, Украине и Казахстане, где еврейские общины процветают, в том числе благодаря деятельности Хабада-Любавич, «социалистическая родина» превращала каждого еврея и каждую еврейскую общину в скелет, подогнанный под её интересы. Турист мог сфотографировать красивый фасад столичной синагоги и даже найти еврейского функционера, готового восхвалять режим. Но иудаизм был мёртв и похоронен на огромной территории в 22 миллиона квадратных километров. Прокурорская кампания велась столь громко и столькими голосами одновременно, что в глазах общества синагоги уже воспринимались как чёрные рынки, вызывая массовые неврозы в советской еврейской общине — люди просто боялись появляться рядом с этими опозоренными зданиями.

Величайшие деятели общины — которых неизменно выставляли перед обществом как спекулянтов, паразитов и обманщиков — были настолько оклеветаны и атакованы, что утратили способность к творчеству и вдохновение продолжать еврейскую жизнь и формировать прочное поколение преемников. Прислуживающая пресса использовала против них ложные подозрения властей и анонимные доносы со дна общества, одновременно открывая микрофоны радиостанций для профессиональных клеветников, любивших связывать всё живое с незаконной деятельностью. С другой стороны, злобные анонимные писания, производимые «по заказу», направлялись правительством чиновникам, назначенным самим же режимом, чтобы продвигать жестокое уничтожение сильнейших общин и их якобы «незаконных» дел.

Такова была антисемитская игра в Советском Союзе, где слуги правосудия не могли поставить совесть выше всего, потому что их экономическая зависимость — а также разветвлённая сеть интересов и наказаний — поработила их. Чиновники, которые старались превзойти самих себя и хотели иметь собственный голос, лишались карьеры или жизни. Перверзия заключалась в том, что коммунисты всегда разъедали систему правосудия ещё до большевистской революции, хотя всегда находились достойные исключения; даже цари не раз сталкивались с неподкупными магистратами своего времени.

«Партия» никогда не говорила об этих фактах без серьёзных искажений.

Точно так же и в Португалии, чей официальный флаг схож с советским, правящая «партия» всегда старалась опорочить века лузитанской истории, в которой евреи участвовали, историю, полную заслуг и триумфов, полностью разрушая образ судебного аппарата прошлого, особенно «деспотической» монархии.

У евреев есть право говорить об этом, ведь более тысячи лет они жили на землях, которые впоследствии стали Португалией и Советским Союзом. В Португалии существовали свободные судьи. Они могли быть частью системы, но не были рабами, как в «социалистической родине». То, что произошло в Порту в 1618 году, — яркий пример. Силы, политизировавшие общество, требовали, чтобы новых христиан, евреев, обратившихся в христианство, сожгли на костре. Но лишь двое — президент Апелляционного суда и главный магистрат города — остановили натиск Инквизиции. Они приказали окружить церковный трибунал конными стражами, несмотря на протесты инквизитора, который был вынужден поехать в Испанию просить помощи у короля Филипе, так как не осмелился столкнуться с силой добра, мужества, независимости и чувства справедливости, проявленными двумя простыми душами, которых история навсегда увековечит как по-настоящему великих.

Современные анти-иудаизм и анти-израилизм — это близнецы. Чрево, из которого они вышли к жизни, было советским: именно оно первым лишило еврейских и израильских личностей и общины даже малейших заслуг и силы их доводов. И сегодня политические общества, вдохновлённые СССР, не ценят ни израильского победителя, ни традиционного еврея с его синагогой, культурой, наукой, бизнесом и прочим. Их заставляют молчать; а если это невозможно — фабрикуют ложь обо всём, что они делают. В центре внимания оказывается якобы «уровень жизни». Разворачивается знамя «привилегий» и «несправедливости по отношению к другим». К каким другим? Ко всем.

Несомненно, каждое национальное государство может выбирать свои элиты и философии в ходе внутренних противостояний, обычно состоящих из предательств, а не из любви к народу. Но в этом красноватом свете Израиль теряет всякий смысл — как и евреи. В истории нет другого примера народа, вернувшегося домой спустя две тысячи лет, да ещё и в точности так, как предсказывали его пророки. Там, где ещё несколько десятилетий назад бедняки ездили на верблюдах, теперь стоит научная держава, которая умеет добывать питьевую воду из моря, процветает в сельском хозяйстве и экспортирует еду, лекарства, безопасность и технологии.

С самого основания окружённый врагами, втоптанный в грязь шумными большинствами на аренах наднациональных организаций, постоянная цель делегитимации, дегуманизации и применения двойных стандартов, осуждаемый знаменитостями и бойкотируемый во всех формах — этот маленький народ без природных ресурсов продолжает свой путь, не боясь никого и ничего. Перед его глазами исчезли многие империи: ассирийцы, вавилоняне, персы, римляне и все, кого знала история, вплоть до нацистов и советов.

Это не имеет смысла с точки зрения материалистических философий. А может быть, есть народ, чьё существование имеет смысл. Влияние, поселения, воинственность — этого недостаточно, чтобы объяснить всё. Израиль и еврей, как отдельный человек и как народ, давно должны были исчезнуть, если бы имело значение лишь вещество. Но нет. Еврей существует, живёт, страдает, умирает и восстаёт вновь — опираясь на традицию, возвращая своих мёртвых к жизни в памяти, в идентичности, в силе, в процветании и мужестве.

То же самое верно и для израильских евреев. Если бы действовала нынешняя «логика», государство не было бы таким сильным — оно не смогло бы сбивать в воздухе ракеты врагов, в реальном времени следить за безопасностью еврейской диаспоры, создавать невероятные устройства или находить нацистов за тысячи километров, чтобы предать их суду. Но оно делает всё это — и вдобавок рассматривает возможность принятия законов с экстерриториальным применением, чтобы бороться с глобальным антисемитизмом, который практикуется свободно и зачастую самым откровенным образом самими элитами.

Главная причина «еврейского» и «израильского» вопроса всегда была духовной. Сам символизм государства Израиль раскрывает щит царя Давида и светильник, некогда стоявший в Иерусалимском Храме. Материалист может мыслить остро и писать изящно, но его основания изначально неверны. Он грезит о глыбах в космосе и не придаёт им ни смысла, ни логики. Материалист отрицает разумность, пронизывающую вселенную, её значение и её предназначение. Всё сводится к слабым предположениям об энергии, истории, эго, власти и справедливости. Такова ползучая интеллигенция, в которой мы живём. Таков моральный компас, пытающийся по-своему определять реальность. Такова бесформенная масса, размышляющая о «национальных интересах» в разных странах. Для неё божественное всегда остаётся мифом, а еврейский успех ускользает от равнодушия.

Каббалистический сок еврейского алфавита оставил смелый след во всех цивилизациях. Эмет — «истина» на иврите — стоит прямо, ведь это слово написано буквами «на двух ногах», и ему достаточно самого существования. Шекер — «ложь» — теряет равновесие, так как составлено из букв «на одной ноге» и требует постоянного балансирования и подпорок: навязчивой настойчивости, театральности, распахивания эмоций ненависти. А матара — «намерение» — раскрывает, как и кому будет подан последний плод.

Другие общества приходят и уходят, но евреи остаются — с Израилем как своей родиной.

Источник JNS

Телеграм канал Радио Хамсин >>