Стела из Тель-Дана, старейшее археологическое свидетельство существования царя Давида, выставлена в Еврейском музее Нью-Йорка

После того как в прошлом году в Еврейский музей Нью-Йорка прибыл новый директор из музея Израиля, в экспозицию музея теперь добавилось ещё одно значимое приобретение — древнейшая археологическая находка, подтверждающая существование царя Давида.

Стела из Тель-Дана, фрагмент каменной плиты, которая до недавнего времени хранилась исключительно в музееИзраиля, будет выставлена в Еврейском музее на Манхэттене, в Верхнем Ист-Сайде, до 5 января.

Этот кусок базальта размером 30 на 33 сантиметров датируется IX веком до нашей эры и представляет собой каменный документ, описывающий военные победы человека, которого учёные считают царём Азаилом из Арама — территории современного Дамаска и его окрестностей в Сирии. Среди этих побед упоминается поражение потомка Давида, царя древнего Израиля.

Перед тем как попасть в Еврейский музей, стела на протяжении почти двух месяцев выставлялась в музее библейской археологии в Оклахоме.

Обнаруженная в 1993 году на севере Израиля, стела из Тель-Дана стала самым ранним доказательством вне Библии, подтверждающим существование царя Давида.

Почему стела из Тель-Дана важна?

Первый Храм, который, как считается, был построен сыном Давида, царём Соломоном, в X веке до нашей эры, был разрушен в 586 году до нашей эры во время вавилонской осады Иерусалима. Поскольку от Первого Храма не сохранилось никаких археологических свидетельств, особую значимость приобретают артефакты, которые связаны с этим периодом и подтверждают библейскую историю.

Джеймс Снайдер, возглавивший Еврейский музей год назад, отметил:
«Что делает стелу из Тель-Дана настолько важной, так это то, что она является самым древним археологическим доказательством существования Дома Давида, который стал основой развития иудаизма, христианства и затем ислама».

Стела настолько древняя, что надпись на арамейском языке была выполнена ещё финикийским алфавитом, который предшествовал арамейскому. В переводе древняя надпись упоминает «Дом Давида» и гласит: «[Я убил Иего]рама, сына [Ахава], царя Израиля, и [я] убил [Охоз]ию, сына [Иегорама, цар]я из Дома Давида».

Перед тем как попасть в Еврейский музей, стела была выставлена в течение почти двух месяцев в музее библейской археологии в Оклахоме. Ранее, десять лет назад, артефакт экспонировался в Метрополитен-музее, который находится всего в нескольких кварталах от Еврейского музея. Реплика стелы также представлена в Музее Библии в Вашингтоне, округ Колумбия.

Выставленная в Еврейском музее, стела из Тель-Дана является настоящим сокровищем для учреждения. Её показ совпадает с обновлением видения музея, который стремится связывать еврейскую историю, материальную культуру и современное искусство.

Джеймс Снайдер, директор музея, отметил, что переговоры о временной передаче стелы начались ещё несколько лет назад, когда он возглавлял музей Израиля. Однако её нынешняя демонстрация обрела особое значение в свете атаки ХАМАСа на Израиль 7 октября 2023 года.

«Дом Давида имеет равную важность для трёх монотеистических религий, которые зародились в этом регионе за 1,500 лет», — отметил Снайдер. — «Это монархия, которая предвосхитила и позволила развиваться этим религиозным традициям: от иудаизма к христианству, а затем к исламу».

Снайдер также подчеркнул, что стела из Тель-Дана — это идеальный пример того, как археология и библейская история пересекаются.

Стела представлена в рамках экспозиции ключевых предметов из коллекции музея, которая насчитывает более 30,000 произведений. По словам Снайдера, выставка отражает «постоянно развивающееся понимание связи между искусством и глобальной еврейской культурой на протяжении времени».

Музей сейчас проводит реновацию галерей третьего и четвёртого этажей, которые откроются осенью следующего года. Стела из Тель-Дана расположена напротив видеоинсталляции израильской художницы Михаль Ровнер. Её работа, созданная в этом году, представляет собой образы маков и исследует тему сосуществования красоты и насилия в природе.

«Культура — это противоядие против поляризации и политизации нашего времени», — добавил Снайдер. — «Культура — это возможность взаимодействовать и строить мосты к более светлому будущему».

Дополнительно, в здании музея недавно открылся новый кошерный ресторан, заменивший пустующее помещение, которое ранее занимала Russ & Daughters до пандемии.

Источник: Jerusalem Post

Телеграм канал Радио Хамсин >>

  • Джеки Хайденберг

    Другие посты

    Что в имени? 2 500 лет социальных перемен, утверждают исследователи

    Древние имена раскрывают, что Израиль был более разнообразным, чем Иудея, и дают новое представление о библейских обществах с помощью современных статистических методов

    Читать
    55 лет операции «Свадьба»: «Мы создали первую трещину в железном занавесе»

    Герои попытки угона самолёта, которая привлекла внимание всего мира к страданиям евреев в СССР: «Мы оказались в точке истории, когда горстка людей смогла добиться огромного влияния»

    Читать

    Не пропустите

    Мы — фавориты Европы: почему Израиль победил в зрительском голосовании на «Евровидении»

    Мы — фавориты Европы: почему Израиль победил в зрительском голосовании на «Евровидении»

    Даже у антисемитизма есть положительные последствия

    Даже у антисемитизма есть положительные последствия

    Мой любимый вопрос к неевреям

    Мой любимый вопрос к неевреям

    День независимости 2025: 77+1 причина, почему я люблю Израиль

    День независимости 2025: 77+1 причина, почему я люблю Израиль

    Величайший памятник Катастрофе — не музей. Это Израиль.

    Величайший памятник Катастрофе — не музей. Это Израиль.

    Как «производят» геноцид: мастер-класс по пропаганде

    Как «производят» геноцид: мастер-класс по пропаганде