Наследие Ясера Арафата

Ясер Арафат умер 20 лет назад, 11 ноября 2004 года, в возрасте 75 лет. Родившийся в Каире в 1929 году, он с молодости участвовал в политической активности, которая привела к созданию движения ФАТХ в 1959 году.

Со временем ФАТХ стал одной из ведущих палестинских фракций и сыграл ключевую роль в создании Палестинской автономии в 1994 году.

Однако годы после смерти Арафата ознаменовались значительными изменениями для палестинцев. В то же время провал их дела за последние два десятилетия во многом объясняется решениями, которые Арафат принимал в течение 10 лет своего руководства Палестинской автономией.

Очевидно, что такого наследия Арафат себе не представлял. Он, вероятно, считал, что ведёт палестинцев к созданию собственного государства.

Провалы Арафата

После резни 7 октября маловероятно, что палестинцы смогут создать своё государство. Их будущее, скорее всего, будет характеризоваться бесконечным циклом эскалации и затишья конфликта, который повторяется каждые несколько лет.

Что пошло не так? Во-первых, многие, возможно, уже забыли, что с момента смерти Арафата прошло два десятилетия, что говорит о том, насколько он оказался в тени текущих событий.

Когда-то Арафат был ключевой фигурой в регионе, встречался с мировыми лидерами, появлялся на международных встречах в своей куфии, иногда в солнцезащитных очках даже ночью, или в парамилитарной униформе. Этот стиль был полностью в духе 1960–1970-х годов, которые сформировали его как лидера.

CNN недавно представил сегмент Кристины Аманпур: «20 лет спустя после смерти Ясера Арафата мы пересматриваем его сложное наследие, его влияние на палестинский путь к государственности, реакцию мировых лидеров на его смерть и её значение для мира».

Что можно сказать о наследии Арафата спустя 20 лет? Его восхождение к власти происходило на фоне событий 1960–1970-х годов.

Арафат пытался использовать страсть к «революции» и «вооружённой борьбе» в регионе, надеясь, что события Алжирской войны, которая заставила французов покинуть страну к 1962 году, вдохновят и палестинцев. Однако, в отличие от Алжира, палестинцы были разделены и находились под оккупацией Египта и Иордании.

В начале палестинская война велась не против «оккупации», а против самого существования Израиля, так как палестинское национальное движение было инструментом стран, таких как Египет, для дестабилизации Израиля. Оно не стремилось «освободить» Иерусалим, потому что в то время восточный Иерусалим и мечеть Аль-Акса контролировались Иорданией.

После 1967 года Арафат и его движение изменили тактику, заявив, что борются против Израиля на Западном берегу и в Газе. ФАТХ, созданный Арафатом вместе со студентами и друзьями из палестинской диаспоры в Кувейте, обрел больше успеха после 1967 года, участвуя в столкновениях с Израилем, например, в битве при Караме в Иордании в 1968 году.

Дестабилизация региона

Арафат и его сторонники угрожали существованию Иордании в 1970 году, спровоцировав гражданскую войну. Затем, переехав в Ливан, они помогли дестабилизировать эту страну, что привело к гражданской войне в Ливане в 1976 году и израильским вторжениям 1978 и 1982 годов. В 1982 году Арафат покинул Бейрут и обосновался в Тунисе, вернувшись в Газу лишь в 1994 году.

К 1974 году Арафат выступал на Генеральной Ассамблее ООН, где его движение добилось значительных дипломатических успехов, несмотря на террор, например, на Олимпиаде в Мюнхене. Он стал символом палестинской борьбы, но также способствовал разрушению Ливана и другим конфликтам.

В 1990-х годах, на фоне окончания холодной войны и глобальных демократических преобразований, у палестинцев появился шанс построить государство. Были созданы международный аэропорт в Газе и планы по созданию столицы в Абу-Дисе. Но вместо того чтобы использовать эту возможность, Арафат выбрал войну.

После вывода Израиля из Ливана в 2000 году Арафат, вероятно, решил, что насилие может вынудить Израиль пойти на уступки. Вторая интифада, начавшаяся в сентябре 2000 года, была кровопролитной и разрушительной, а к 2002 году Израиль снова вошёл в палестинские города, разрушив инфраструктуру, включая аэропорт в Газе.

Арафат умер в 2004 году, оставив после себя хаос и коррупцию в Палестинской автономии. Его преемник Махмуд Аббас не смог удержать Газу, которая оказалась в руках ХАМАСа.

Неспособность Арафата реализовать планы по созданию палестинского государства в 1990-х годах открыла путь для ХАМАСа, который стал доминирующей силой. Это привело к ещё большей изоляции палестинцев и трагическим событиям, таким как резня 7 октября.

Наследие Арафата — это упущенный шанс для палестинцев, потерянное десятилетие и рост влияния радикальных сил, которые только усугубили конфликт.

Источник: Jerusalem Post

Телеграм канал Радио Хамсин >>

  • Сет Дж. Францман

    Другие посты

    Как израильская полиция помогает распространять миф о «насилии поселенцев»

    Заявление полиции о трёх израильтянах в Иудее и Самарии, которые якобы наполняли канистры бензином для поджогов, на самом деле само становится топливом для антиизраильской кампании вокруг так называемого «насилия поселенцев».

    Читать
    Миллиард долларов на Иудею и Самарию. Что стоит за новым бюджетным решением Кнессета

    Израильский Кнессет утвердил один из самых крупных за последние годы пакетов финансирования для еврейских поселений в Иудее и Самарии. Решение было принято несколько недель назад, но публично объявлено только сейчас…

    Читать

    Не пропустите

    Как израильская полиция помогает распространять миф о «насилии поселенцев»

    Как израильская полиция помогает распространять миф о «насилии поселенцев»

    Американский Рим и возрождённая Иудея

    Американский Рим и возрождённая Иудея

    Пустая колыбель: как арабо-мусульманский мир теряетсвоё демографическое будущее

    Пустая колыбель: как арабо-мусульманский мир теряетсвоё демографическое будущее

    Судьи снова говорят: пора прекратить это дело

    Судьи снова говорят: пора прекратить это дело

    Поддаётся ли режим аятолл реформированию?

    Поддаётся ли режим аятолл реформированию?

    Что такое сионизм? Ответ на этот вопрос меняет всё.

    Что такое сионизм? Ответ на этот вопрос меняет всё.