• 47 лет переговоров США с иранским режимом аятолл показывают, что американские политики подвержены впечатлению от мнимого прагматизма иранских переговорщиков. В то время как США рассматривают соглашения с режимом аятолл и его ставленниками (например, хуситами, ХАМАС, «Хезболлой») как шаг к примирению и мирному сосуществованию, сам режим аятолл считает переговоры лишь этапом на пути к осуществлению своей идеологии — мировому господству шиизма во всех сферах жизни под руководством шиитского духовенства.
  
• В то время как американские политики склонны недооценивать значение истории, идеологии и религии, считая, что «деньги решают всё» (Money Talks), режим аятолл твердо убежден, что «решает идеология» (Ideology Walks). Кроме того, как показывает его 47-летняя история экспорта исламской шиитской революции, идеология этого режима превосходит дипломатические и финансовые соглашения и выгоды.
  
• Идеологически мотивированная политика иранского режима подтверждается его ростом с второстепенной силы в 1979 году до глобального игрока в 2025-м, со стратегическим присутствием от Персидского залива до Латинской Америки и самой территории США.
  
• Режим аятолл целиком вдохновлён шиитской исламской идеологией, изложенной лидером исламской революции 1979 года и основателем Исламской Республики, аятоллой Рухоллой Хомейни. Хомейни почитается режимом и шиитами как возвышенный лидер и образец управления по принципам двунадесятнического шиизма, к которому принадлежит большинство шиитов мира (например, 60% населения Ирака, 35% Ливана и 12% Саудовской Аравии, в основном в нефтеносных регионах). Согласно этой доктрине, «непогрешимый» двенадцатый имам (Мухаммад аль-Махди), исчезнувший в 939 году, вернётся в апокалиптических условиях насилия и страданий шиитов, в крови «неверных», чтобы установить мировую справедливость под властью шиизма, якобы предопределенного свыше как единственной истинной религии.
  
• Агрессивное наследие Хомейни включает в себя концепцию «опеки исламских юристов» (Велаят-е факих), которая утверждает, что все аспекты жизни должны регулироваться шиитским духовенством до возвращения Махди. Согласно его учению, попытки подчинить «неверный» Запад приближают возвращение Скрытого Имама. На Хомейни также оказали влияние основатели и идеологи «Братьев-мусульман» Хасан аль-Банна и Саид Кутб, а также битва при Кербеле 680 года (начало раскола между суннитами и шиитами), культ Имама Хусейна и признание шиизма официальной религией Ирана в 1501 году. Хотя мученичество всегда почиталось в исламе, учение Хомейни возвело в культ преднамеренное мученичество (Истишхад), возвеличивая образ «великого мученика Имама Хусейна ибн Али».
  
• Нынешний Верховный лидер Ирана, аятолла Хаменеи, полностью интегрировал махдистскую идеологию во внутреннюю и внешнюю политику страны. Корпус стражей исламской революции, координирующий действия с террористическими марионетками по всему миру, включает махдистскую доктрину в свои учебные программы, готовя почву для возвращения Махди и противостояния «Великому Сатане» — США и его союзнику на Ближнем Востоке — Израилю.
  
• Таким образом, несмотря на искусное ведение переговоров и риторику о мире, антиизраильская и антиамериканская политика режима аятолл — как внутри страны, так и за её пределами — основана на 1400-летней апокалиптической идеологии, закреплённой в Конституции Ирана 1979 года, школьных программах, проповедях в мечетях и официальных СМИ. Это превратило Иран в главный мировой очаг войн, терроризма, наркоторговли, отмывания денег и распространения современного вооружения.
  

Вывод:

Недооценка силы апокалиптического рвения иранского режима и принесение его идеологической, кровавой и взрывоопасной реальности в жертву прагматичной, «деловой» альтернативе может, возможно, обеспечить краткосрочную геостратегическую разрядку, но в долгосрочной перспективе приведёт к волне войн и терроризма и проложит путь к появлению первой в истории апокалиптической ядерной державы.

Источник The Ettinger Report

Телеграм канал Радио Хамсин >>