Спустя 50 лет после «Грязной войны» аргентинцы вспоминают «исчезнувших» евреев

По мере того как Аргентина отмечает 50-ю годовщину военного переворота 1976 года, всё больше внимания привлекает малоизвестный аспект диктатуры: непропорционально высокая доля евреев среди пропавших без вести.

По оценкам, до 1 900 евреев были похищены, подвергнуты пыткам и убиты военной хунтой в годы шестилетней «Грязной войны», когда, по многим данным, исчезли около 30 000 человек. В зависимости от источника, евреи составляли от 5% до 8% всех пропавших, несмотря на то что их доля в населении Аргентины в то время не превышала 1%.

Эта мрачная страница истории сегодня становится предметом образовательных инициатив еврейской общины Аргентины, ориентированных на молодое поколение и направленных на понимание механизмов работы диктатуры и того, почему евреи пострадали непропорционально сильно.

«Особая жестокость» по отношению к евреям

«Евреи подвергались особой форме обращения, отличавшейся повышенной жестокостью со стороны репрессивных сил», — говорится в новой образовательной программе, разработанной департаментом образования AMIA — еврейского общинного центра в Буэнос-Айресе. «Опыт аргентинских евреев, ставших жертвами государственного террора, был отмечен выраженным антисемитским характером действий многих членов карательных групп».

Проект AMIA включает встречи еврейской молодёжи с родственниками «исчезнувших», а также посещение мемориальных мест. Ожидается, что уже в этом месяце в программе примут участие около 1 000 студентов.

Параллельный цифровой проект Eduiot («Свидетельства») документирует истории еврейских жертв военной диктатуры и включает встречи родственников пропавших без вести со старшеклассниками.

Материалы проекта опираются на личные свидетельства, позволяя показать человеческое измерение диктатуры и вписать отдельные судьбы в более широкий исторический контекст.

В Eduiot представлена, в частности, история Фернандо Рубена Бродского — 22-летнего студента, исчезнувшего в 1979 году, а также рассказы его родственников, которые до сих пор ищут ответы. Его мать, Сара Бродски, вспоминает сына — студента-психолога и воспитателя детского сада, похищенного из собственного дома 8 августа, после чего его больше никто не видел.

Свидетельства также описывают, как силы безопасности подвергали евреев антисемитским издевательствам во время похищений и содержания под стражей, включая использование нацистской символики и риторики, а также «особые» допросы, предназначенные именно для евреев.

Годовщина проходит на фоне новой общественной дискуссии о том, как в Аргентине интерпретируется период диктатуры. Правительство президента Хавьера Милея призывает к более «широкому» взгляду, включающему также жертв леворадикального партизанского насилия — что, по мнению некоторых, может умалять масштаб преступлений режима. Сам Милей и близкие к нему политики также ставят под сомнение цифру в 30 000 пропавших, продвигая более низкие оценки (часто около 9 000).

В период правления хунты военные и государственные силовые структуры преследовали подозреваемых в симпатиях к левым — студентов, профсоюзных деятелей, журналистов и активистов.

Уже в 1979 году еврейские правозащитные организации, такие как Антидиффамационная лига (ADL), выражали серьёзную обеспокоенность исчезновениями, уделяя особое внимание еврейским жертвам. Еврейские семьи в Аргентине и за её пределами помогали составлять списки пропавших. По словам одного из представителей ADL того времени: «Евреев не преследуют исключительно за то, что они евреи. Однако сотрудники служб безопасности склонны относиться к ним с подозрением».

Левый еврейский журналист: заключение и пытки

Наиболее известной еврейской жертвой режима стал журналист Хакобо Тимерман, издатель левоориентированной газеты La Opinión. В 1977 году правящая военная хунта закрыла издание и арестовала Тимермана. Среди прочего его обвиняли в якобы заговоре с целью создания еврейского государства в отдалённой Патагонии на юге Аргентины.

Тимерман выжил и в своих мемуарах 1981 года «Заключённый без имени, камера без номера» описал пытки, которым подвергался в течение двух с половиной лет заключения.

Согласно проекту Eduiot, еврейская активность в защиту пропавших «сыграла важную роль в привлечении раннего внимания к нарушениям прав человека». Конгресс США инициировал расследования, а в статье 1978 года во французской газете Le Monde писатель и переживший Холокост Марек Хальтер сравнил преследование евреев в Аргентине с преступлениями нацистской эпохи.

Сайт Eduiot содержит фотографии и аудиовизуальные материалы, а также свидетельства родителей, братьев и сестёр, двоюродных родственников и других членов семей евреев, подвергшихся преследованиям и исчезнувших в годы диктатуры.

«Потому что каждое свидетельство важно и имеет огромную ценность», — говорится на сайте проекта. «Потому что эти тёмные страницы нашей истории не должны повториться, и потому что мы хотим, чтобы у каждого пропавшего было место памяти — чтобы семьи могли сохранить их память и продолжать требовать справедливости».

Источник Jerusalem Post

Телеграм канал Радио Хамсин >>

  • Хуан Меламед

    Другие посты

    Из Беларуси в Шанхай: невероятный путь спасения ешивы Мир

    История о трёх дипломатах, чьи решения спасли сотни учеников; о библиотеке, напечатанной в эмиграции; и о пути длиной в полмира — который сегодня помнит каждая ешива.

    Читать
    Переживший Холокост, олимпиец, учёный: длинный путь Шауля Ладани

    Он пережил Холокост и резню израильских спортсменов на Олимпиаде в Мюнхене, устанавливал мировые рекорды, писал книги и в 90 лет продолжает ежедневно ходить пешком.

    Читать

    Не пропустите

    Войну XXI века нельзя вести инструментами прошлого

    Войну XXI века нельзя вести инструментами прошлого
    План «Рыка льва» раскрыт

    Самый опасный человек для демократии в Израиле

    Самый опасный человек для демократии в Израиле

    10 заповедей израильской политики: Заповедь первая — «Главное — безопасность, глупец!»

    10 заповедей израильской политики: Заповедь первая — «Главное — безопасность, глупец!»

    Палестинская прачечная

    Палестинская прачечная

    Что представляет собой моя страна: стремление к власти или бегство от слабости?

    Что представляет собой моя страна: стремление к власти или бегство от слабости?