Сегодня понедельник, 16 февраля, и если спросить вас, в каком городе Ближнего Востока ЦАХАЛ не может действовать свободно, ответить будет непросто. Мы видели взрывы в самом сердце Персидского залива, уничтожение ядерных объектов под Багдадом и фактическое господство в небе над Тегераном. Но после вчерашних событий создаётся впечатление, что единственный город, который армия не в состоянии контролировать, — еврейский и расположенный всего в четырёх километрах к западу от Тель-Авива: ультраортодоксальный Бней-Брак.

Вчера женщинам-офицерам, проводившим плановую операцию, пришлось срочно покинуть город после того, как местные жители решили, что они пришли вручать повестки о призыве. В ходе вспыхнувших беспорядков был перевёрнут патрульный автомобиль и подожжён полицейский мотоцикл. Лишь после жёсткого вмешательства — с применением слезоточивого газа и сил по разгону демонстраций — порядок был восстановлен.

Если говорить о насильственных мятежах, это выглядело впечатляюще. Для населения, вооружённого лишь камнями и пользующегося кнопочными телефонами, способность быстро вывести на улицы сотни людей и организовать такие беспорядки — показательна.

Это не было народным восстанием: на улицах в основном действовали экстремистские фракции, непопулярные как вне общины, так и внутри неё. Насколько именно они непопулярны — вопрос открытый. Большинство харедим не одобрили бы их действия, но, безусловно, терпят их.

Ведущие раввины, впрочем, не стремятся проводить чёткую грань — им свойственна риторическая склонность к драматизму.

В прошлом году один из главных раввинов Израиля, раввин Ицхак Йосеф, реагируя на обострение спора о призыве, предупредил: если службу сделают обязательной, последует массовый исход харедим из страны. Вряд ли он ожидал, что самым распространённым ответом на эту угрозу станет: «скатертью дорога».

Несколько месяцев назад на вопрос, что делать, если армия придёт обеспечивать исполнение закона о призыве, раввин ответил, что уличное восстание будет уместной реакцией. Однако вчера, когда начали переворачивать машины и жечь мотоциклы, он однозначно осудил участников беспорядков.

Тот факт, что раввин по-прежнему живёт в Иерусалиме, не замечен ни в каком «уличном сопротивлении» и осудил вчерашние события, наводит на мысль, что его галахическое постановление звучит так: делайте как я, а не как я говорю.

Тем не менее его громкие заявления подчёркивают важную вещь: на бумаге разницы между «обычным» ультраортодоксом и «экстремистским» ультраортодоксом почти нет. И те и другие воспринимают призыв как экзистенциальную угрозу, и многие из них готовы понести последствия уклонения. Различие заключается лишь в готовности подкрепить свои убеждения дестабилизацией и насилием.

Это не означает, что все харедим думают одинаково. Несмотря на одинаковую одежду, они не монолитны. Немало тех, кто поддержал бы призыв так называемых «выпавших» — тех, кто не посвящает своё время религиозному обучению. Но проблема в том, что когда политический конфликт с обеих сторон подаётся как простое «мы против них», экстремисты укрываются в мейнстриме, а умеренные предпочитают молчать.

Вчерашние беспорядки дали аргументы обеим сторонам.

Одна сторона получила видеодоказательства того, что харедим — это нелиберальная и экстремистская угроза государству: женщины-солдаты, которых преследуют толпы ультраортодоксов.

Тем временем харедим видят ролики, где некоторые полицейские избивают и задерживают случайных прохожих. В одном особенно возмутительном эпизоде офицер срывает парик с головы ультраортодоксальной женщины.

Если вы хотите подтвердить у харедим ощущение, что государство враждебно их образу жизни, трудно придумать способ эффективнее, чем публичное «снятие парика».

Я считаю, что харедим должны подлежать призыву и что в финансовом плане они представляют серьёзный вызов для Государства Израиль. Но и в этом вопросе, как и во многих других, стоит прислушаться к мудрости политической карикатуры.

В светских израильских газетах нередко можно увидеть изображения, граничащие с антисемитскими клише, где харедим представлены паразитами. В почти каждой харедийской газете — одинокий хареди, находящийся под постоянной атакой кровожадного израильского общества.

А если взглянуть на карикатуры врагов Израиля, изображённый там Израиль больше напоминает вчерашних участников беспорядков, чем современного тель-авивца. Враги не видят различий. Если они их не видят, не уверен, что нам стоит их игнорировать.

Впервые почти за 60 лет границы Иерусалима расширяются. Путь министра финансов Бецалеля Смотрича к аннексии продолжается — на этот раз через жилищный план, призванный расширить столицу Израиля.

В рамках серии широко разрекламированных реформ на прошлой неделе Смотрич радикально изменил правила игры на рынке недвижимости Иудеи и Самарии. Это стал наиболее заметный шаг в его трёхлетнем плане фактической, если не юридической, аннексии этих территорий.

С момента последних выборов Смотрич признал 69 новых поселений в Иудее и Самарии. За тот же период было создано 150 ферм — часть с разрешением, часть без — а также началось развитие в коридоре E1, который в перспективе отрезал бы Восточный Иерусалим от гипотетического палестинского государства.

Вчерашнее решение — одобрить строительство сотен единиц жилья для создания непрерывной полосы от иерусалимского района Писгат-Зеэв до примыкающего к нему поселения Адам — полностью укладывается в логику этой политики.

Иерусалим всегда рассматривался иначе, чем другие территории. В отличие от Голанских высот, Иудеи и Самарии или Синая, после Шестидневной войны город был аннексирован немедленно — буквально в течение трёх недель. Во всех переговорах с палестинцами было множество острых вопросов, но одна «священная корова» считалась неприкосновенной: единый Иерусалим. Это, правда, не помешало Эхудам — Бараку и Ольмерту — попытаться принести её в жертву на алтаре мира, но это уже другой разговор.

Смотрич понимает, что за Иерусалим израильтяне готовы бороться куда ожесточённее, чем за любой поселенческий блок. Отсюда и его решение: связать их воедино. Это не означает, что он намерен расширить Иерусалим на 90 километров к северу, до самарийского Ариэля, но близлежащих вариантов достаточно. Блок Гуш-Эцион находится в 14 километрах, город Маале-Адумим — всего в восьми.

Если пересмотреть достаточно антиизраильской пропаганды, можно наткнуться на конспирологические теории, связывающие обрывки исторических фактов с утверждениями, будто Израиль стремится захватить Иорданию и Синай во имя «Великого Израиля». «Великий Израиль» — это фантазия, от которой израильские правые во многом отказались много лет назад, если вообще когда-либо всерьёз верили в её осуществимость. Но идея «Великого Иерусалима» жива и поныне.

Муниципалитет Нью-Йорка выселяет израильскую компанию по производству дронов по «деловым соображениям». Разумеется, в эту версию мало кто верит.

Компания Easy Aerial, производящая беспилотники и сотрудничающая с ЦАХАЛом, получила уведомление о необходимости покинуть свои офисы в муниципальном комплексе Brooklyn Navy Yard. Ей дали 60 дней — срок, явно недостаточный для перевода 100 сотрудников в другое место в пределах города. Председатель компании Шахар Абухацира убеждён, что решение принято не на местном уровне: «Сто процентов — сверху».

Easy Aerial — не единственная израильская компания, столкнувшаяся с такими «деловыми соображениями». Когда в прошлом месяце израильский инвестор Зоар Леви попытался приобрести крупный портфель недвижимости в городе, муниципалитет безуспешно пытался сорвать сделку, ссылаясь на сомнительные основания.

Будь то влияние Зохрана Мамдани или другого радикального активиста в его администрации, принцип остаётся тем же.

Easy Aerial действительно ведёт часть бизнеса с ЦАХАЛом, однако основная доля её контрактов приходится на Армию США — прежде всего на Корпус морской пехоты, — а также на продажи в 25 других странах. Леви намеревался приобрести и обязан был бы обслуживать более 90 зданий и около 5 100 квартир с регулируемой арендной платой. Если Нью-Йорк решит «наказать» Израиль, без последствий для самого себя это не обойдётся.

Это можно назвать попыткой «отрезать себе нос назло лицу» — только в данном случае нос еврейский… то есть сионистский.

Израиль потерял выдающийся талант, ушедший слишком рано. Вчера вечером Дана Эден, создатель и продюсер сериала «Тегеран», удостоенного премии «Эмми», скончалась в Афинах во время съёмок нового сезона. Ей было 52 года.

Признанный критиками сериал рассказывает об агенте «Моссада», застрявшей в иранской столице и пытающейся вывести из строя иранскую систему ПВО на время, достаточное для того, чтобы израильские ВВС смогли нанести удар по ядерному объекту. Если этот сюжет кажется знакомым, то потому, что сценарий Эден оказался пророческим. Насколько мне известно, не обладая никакой инсайдерской информацией, ей удалось предвосхитить июньскую войну и привлечь внимание миллионов зрителей к судьбе иранцев, живущих при режиме.

Эден была не только блестящим сценаристом, но и дорогим другом и творческим партнёром. Те из вас, кто бывал со мной на экскурсиях по Кнессету, возможно, помнят, что мы с ней работали над сериалом о тёмной стороне израильской политики. Теперь судьба этого проекта неясна, но если он всё же будет реализован, он, несомненно, многое потеряет без её участия.

Источник Substack

Телеграм канал Радио Хамсин >>