На прошлой неделе в Берлине молодая еврейка из Израиля подверглась жестокому нападению. Уверен, что большинство читателей даже не заметили эту небольшую новость, опубликованную на сайте Mako. Я сам пропустил её, пока не узнал, что жертвой стала дочь моих близких друзей. Практически ни одно из крупных СМИ, ни в Израиле, ни в Германии, не упомянуло об этом антисемитском инциденте, который является лишь одним из многих подобных случаев, происходящих ежедневно в странах, гордящихся своей «просвещённостью» и приверженностью справедливости.

Даже Соли, молодая женщина, ставшая жертвой нападения, добрая и отзывчивая девушка, активистка миротворческой организации, выступающей за справедливость для наших палестинских соседей, никогда не могла представить, что столкнётся с такой жестокостью. На ней был значок с символом сосуществования, в форме сердца с флагами Израиля и Палестинской автономии, когда она ехала в метро.

И всё же мы продолжаем задаваться вопросом: каковы корни этой непримиримой ненависти и антисемитизма, с которыми сталкиваются евреи и израильтяне в США и Европе?

Инцидент в Нидерландах, где мусульманские иммигранты жестоко избили израильских болельщиков «Маккаби Тель-Авив», является прямым следствием ненависти, прививаемой с раннего возраста. Чего можно ожидать от молодого мусульманина, который ежедневно, дома и в школе, подвергается воздействию ядовитой идеи, что евреи — это «потомки обезьян и свиней»?

Во время моих встреч в Европе и США с образованными людьми я нередко оказывался в замешательстве из-за односторонней критики Израиля — причём не только среди мусульман. Эта критика часто пропитана тонким антисемитизмом, который становится всё более очевидным по мере развития разговора.

То, что раньше считалось маргинальным радикализмом, значительно выросло за последние годы. В современном мире термин «культура пробуждения» стал ключевым элементом общественного и политического дискурса. Первоначально «культура пробуждения» означала повышенную осведомленность о социальной несправедливости и неравенстве, особенно в контексте расизма, дискриминации и прав меньшинств.

Однако в некоторых кругах это понятие приобрело негативный оттенок, ассоциируясь с волной радикального политического активизма, нацеленного на продвижение социальной повестки ценой подавления альтернативных точек зрения. Некоторые даже пошли настолько далеко, что назвали это движение «культурной террористической организацией» из-за его подавления свободы слова, влияния на государственную политику и репрессивных мер в отношении несогласных.

Еврейско-канадский учёный профессор Гад Саад, ранее возглавлявший кафедру эволюционной поведенческой науки и дарвиновского потребления в Университете Конкордия в Канаде, утверждает, что экстремальные прогрессивные идеи, зародившиеся в академической среде — такие как движение «культуры пробуждения» и постмодернизм, — привели к утрате здравого смысла и опасным явлениям, включая изгнание учёных и оправдание терроризма.

Недолго пришлось ждать, чтобы это «пробуждение» обернулось тревожными, а порой и насильственными инцидентами.

До прошлого года такие события, как баррикадирование студентов в кампусах Лиги плюща, уличный хаос, мародёрство, пользователи TikTok, восхваляющие Осаму бин Ладена, и даже увольнения учёных и руководителей технологических компаний под предлогом несоответствия исследований политике идентичности, в основном происходили в Соединённых Штатах.

С 7 октября эти явления достигли и нас. Боевики ХАМАСа описываются как «борцы за свободу». Еврейские студенты вынуждены прятаться в университетских кампусах, опасаясь про-палестинских демонстрантов, осуждать которых отказываются даже руководители престижных учебных заведений.

То, что раньше считалось «прогрессивным безумием», находившимся на периферии, теперь воспринимается как нечто более глубокое и значительное.

В интервью изданию Globes профессор Гад Саад объяснил, что эти явления происходят из-за паразитического внедрения искажённых моделей мышления в западное сознание.

В своей новаторской и противоречивой книге «Паразитирующий разум: как заразные идеи убивают здравый смысл», недавно переведённой на иврит, профессор Гад Саад исследует, как прогрессивная коллективная ментальность размывает рациональное мышление, позволяя вредоносным идеологиям процветать — от расстройств пищевого поведения до антисемитизма. По словам Саада, для большинства учёных в области социологии «это считалось возмутительным утверждением».

В шестой главе книги под названием «Синдром паразитирующего страуса» Саад сравнивает поведение биологических паразитов, проникающих в организме-хозяин, с прогрессивными идеологиями, захватившими Запад. По его словам, вместо того чтобы противостоять этим разрушительным идеологиям, Запад предпочитает их игнорировать.

После 7 октября, пишет он, «я осознал одну вещь: эти люди всегда будут ставить свою культуру на первое место, оправдывая любые проблемы в другой культуре».

«Реальность обладает способностью внушать здравый смысл», замечает Саад, «а сложные условия, в которых находятся израильтяне, обеспечивают им естественную прививку».

Тем не менее, некоторые израильтяне, несмотря на личные переживания ужасов 7 октября, продолжают проводить ложные параллели между израильтянами и палестинцами, чьи представители открыто заявляют о приверженности уничтожению Израиля.

Израильские академики и интеллектуалы сознательно или бессознательно приняли идеологию «культуры пробуждения», призывая к экономическим и академическим бойкотам Израиля. Даже в Кнессете некоторые депутаты открыто называют Израиль государством апартеида и требуют введения санкций против него.

Многие движения «культуры пробуждения», фокусируясь на вопросах неравенства и позиционируя себя как прогрессивные, часто опираются на антиизраильские или антисионистские нарративы, которые ведут к открытому антисемитизму. Активисты часто называют Израиль «государством апартеида» и приравнивают его действия против палестинцев к военным преступлениям. Такой подход не только делегитимизирует Израиль, но и способствует враждебности по отношению к евреям диаспоры.

Движения «культуры пробуждения» нередко используют тактику «культуры аннулирования», подавляя голоса, которые ставят под сомнение их идеологию. Евреи, поддерживающие Израиль или критикующие повестку «культуры пробуждения», часто оказываются в центре нападок. Существует множество примеров, когда евреев увольняли с работы или вынуждали покинуть свои публичные должности из-за высказываний, сочтённых несовместимыми с ценностями этой идеологии.

Размывание индивидуальной идентичности

Идеология «культуры пробуждения» часто стремится растворить индивидуальные идентичности в пользу универсальных ценностей. Это может вступать в противоречие с еврейской идентичностью, которая коренится в традиции, религии и национальной принадлежности. Требование «пробуждения» к абсолютному равенству может привести к отказу от специфических религиозных ценностей и ограничениям религиозной свободы.

Организации, поддерживающие «культуру пробуждения», активно выступают за бойкотирование Израиля, изъятия инвестиций и наложение на него санкций (BDS), считая это борьбой за права человека. Однако такая поддержка наносит экономический ущерб Израилю и создаёт враждебную среду для евреев во всём мире, особенно в университетах и прогрессивных сообществах.

Деятельность движений «культуры пробуждения» создаёт значительные вызовы для евреев. В Израиле они усиливают международную критику государства и способствуют росту антисемитских инцидентов в университетах и мировой политике. Евреи диаспоры часто оказываются в положении, когда им приходится балансировать между интеграцией в прогрессивные круги и защитой своей еврейской идентичности и Израиля.

Борьба сложна, но мы не можем позволить себе сдаться, даже если это напоминает мальчика из голландской сказки, который закрывает пальцем дырку в дамбе. Однако, в отличие от сказочного сюжета, тонкий поток превращается в поток.

Сейчас как никогда важно расширить усилия по адвокации в социальных сетях и на университетских кампусах в США и Европе. Правительство Израиля должно выделить соответствующие бюджеты для поддержки этой жизненно важной миссии.

Автор является генеральным директором Radios 100 FM, почётным генеральным консулом Науру, президентом Ассоциации радио-коммуникаций Израиля, заместителем декана Консульского дипломатического корпуса и вице-президентом Клуба послов.

Источник Jerusalem Post
Телеграм канал Радио Хамсин >>