Для большинства людей дом — это место, где они родились.

Для евреев дом — это место, где началась наша история: Земля Израиля.

Даже если кто-то из нас никогда там не жил, эта связь остаётся глубокой. По этой земле ходили наши пророки, наши цари и наши предки.

Именно здесь мы создали своё царство. Именно здесь мы говорили на иврите. Иерусалим дважды был нашей столицей.

Каждый раз, когда империи изгоняли нас с этой земли, мы молились, обращаясь лицом к Иерусалиму, разбивали свадебный бокал в память о его разрушении и произносили: «В следующем году — в Иерусалиме». Так продолжалось более двух тысяч лет.

Весь наш календарь связан именно с этой землёй. Наши праздники определяются не временами года Польши или Марокко, а почвой и сезонами Земли Израиля.

Мы — целостная цивилизация, неразрывно связанная с одним местом.

Поэтому, когда люди спрашивают: «Кто такие евреи? Народ, этническая группа, культура или религия?» — ответ таков: мы возникли задолго до появления всех этих понятий.

В иврите есть собственное слово, обозначающее, кто мы такие. Оно состоит всего из двух букв: ам.

Ам Исраэль — Народ Израиля.

Мы — коренной народ. Народ, чья коллективная история, культура, представление о времени и традиции неразрывно связаны с определённой землёй.

Будучи изгнанными и рассеянными по миру, мы нигде не считались полностью своими и никогда не воспринимались как равные.

Даже тогда, когда мы сводили свою еврейскую идентичность исключительно к религиозной практике, отказываясь от понимания себя как народа, этого всё равно было недостаточно. Основатель политического сионизма Теодор Герцль ясно это увидел.

Какими бы успешными мы ни были и насколько бы хорошо ни вписывались в окружающее общество, евреи всегда оставались «чужими».

Тогда он поставил вопрос иначе: А что, если перестать просить разрешения принадлежать — и просто вернуться домой? Он напомнил всем нам простую истину: мы — один народ, с общим прошлым, общим будущим и общей родиной, по которой всегда тосковали.

И когда в XIX веке мир менялся, империи рушились, а на их месте возникали национальные государства, мы захотели того же, чего хотели и другие народы: свободы и права на самоопределение в собственном национальном государстве.

Это и есть сионизм.

Сионизм — это движение еврейского народа за самоопределение на своей исторической родине. Это право жить не по милости королей, царей или разъярённых толп. Это право самостоятельно определять своё будущее.

Евреи хотели того же, чего хотел любой другой народ: иметь собственный дом.

Вот что такое сионизм.

Это была революционная идея. Потому что евреям никогда не предполагалось вновь обрести силу. На протяжении столетий христианский мир рассматривал наше изгнание как доказательство собственной правоты. В исламском мире считалось, что евреи должны жить в униженном положении, пока не признают истинность ислама.

Нам не полагалось подняться вновь. Но мы поднялись. Мы восстали. Мы отказались исчезнуть или продолжать играть ту роль, которую другие веками отводили евреям. Мы вернули себе землю, коренным народом которой являемся.

И для многих это оказалось — и остаётся до сих пор — совершенно невыносимым. Так родилась навязчивая идея. Национально-освободительное движение, которое должно было бы стать поводом для восхищения, начали клеветнически изображать, демонизировать и подвергать нападкам.

Его противники назвали сионизм колониализмом, хотя речь шла о возвращении народа на собственную историческую родину. Они назвали его расизмом, хотя евреи принадлежат к самым разным этническим группам и сами возвращались сюда, спасаясь именно от расизма. Они назвали его апартеидом, хотя сами евреи бежали из арабских стран, где зачастую жили в условиях дискриминации и фактического неравноправия. А сегодня в Израиле около двух миллионов арабских граждан обладают равными гражданскими правами.

Потому что сионизм — это не отрицание чьих-либо прав. Это утверждение наших собственных.

Сионизм превратил заброшенный уголок Леванта в процветающую страну. Евреи выкупали заболоченные, заражённые малярией земли и своими руками превращали их в цветущий край — благодаря упорству, труду и надежде. Мы видели потенциал этой земли потому, что на протяжении тысячелетий знали её не как красивую мечту, а как живую память.

И это тоже сионизм.

А затем, в 1947 году, когда Организация Объединённых Наций предложила создать два государства — одно для евреев и ещё одно для арабов, — евреи сказали «да». Арабское руководство сказало «нет» и выбрало войну. Потому что было убеждено: у евреев не должно быть ничего.

Мы не хотели этой войны. Но мы выстояли. И стали сильнее.

Наконец у нас появился собственный дом, который распахнул двери более чем для миллиона людей — переживших Холокост и евреев, изгнанных из арабских стран лишь за то, что они осмелились считать себя равными другим.

Так почему же само существование единственного еврейского государства до сих пор остаётся предметом споров? Потому что для слишком многих евреи могут существовать — но только не как равные. И уж точно не как народ, обладающий собственной силой.

Трагедия заключается ещё и в том, что арабы этой земли — палестинцы — оказались на переднем крае этой одержимости. Их использовали режимы, идеологи и активисты — не для того, чтобы построить их собственное будущее, а для того, чтобы разрушить наше.

Но факт остаётся фактом: Мы никуда не уйдём. Да, мы жили по всему миру. Но нигде мы не были по-настоящему в безопасности. Нигде не были по-настоящему свободны. И нигде не были по-настоящему дома.

Поэтому, когда люди спрашивают: «Мы понимаем, что евреи — это народ и что они хотят иметь собственное государство. Но почему именно здесь? Почему именно Израиль?» Ответ прост.

Для Ам Исраэль, Народа Израиля, любое другое место — это изгнание. Дом был только один. И всегда будет только один.

Источник Future of Jewish

Телеграм канал Радио Хамсин >>