Еврейские праздники часто используются как маскировка прогрессивными евреями-антисионистами. Под видом еврейской эстетики они считают себя вправе критиковать Израиль и большинство евреев-сионистов.

Хотя эти активисты чувствуют себя уютно, выступая в ролях известной Хануки и уважаемого Песаха, Пурим, кажется, ставит их в тупик.

В этом году в социальных сетях было меньше публикаций о Пуриме с защитой интересов палестинцев и критикой Израиля, вероятно, потому что праздник подчеркивает право на самооборону — принцип сионизма, в котором радикальные левые евреи хотели бы отказать еврейскому государству.

Празднование Пурима в то время, как Израиль находится в состоянии войны

Поэтому в Пурим 2024 года евреи, занимающие более антагонистическую позицию в отношении Израиля, создали контент, критикующий праздник, переосмысливающий и даже уменьшающий значение восприятия врагов евреев.

Национальное общественное радио в субботу опубликовало статью о «темной главе» Книги Эстер, в которой персидские евреи отбили атаки погромщиков Амана и убили 75 000 из них.

Газета Washington Post также накануне Пурима опубликовала аналогичную статью о том, как некоторые американские евреи «переосмысливают празднование Пурима», поскольку эта глава была «особенно неудобной на фоне войны».

Еврейское телеграфное агентство также исследовало действия радикалов, оплакивающих «самую кровавую главу». Некоторые из материалов в статьях, например, проект «Глава 9» Центра «Шалом», даже попытались переписать религиозный текст, датируемый более чем 2000 годами, добавляя новые окончания в виде фанфиков.

«В этом году резонанс между Израилем и сектором Газа слишком велик, чтобы его игнорировать», — написал раввин Артур Васкоу во введении к проекту «Глава 9».

В рассказе о Пуриме персидский визирь Аман возненавидел выдающегося еврея Мордехая и его народ, потому что они не поклонялись перед ним и следовали законам, «отличным от законов любого другого народа».

Аман получил от царя Ахашвероша разрешение на геноцид еврейского народа, «чтобы уничтожить, убить и истребить всех евреев, молодых и старых, детей и женщин, в один день», и бросил жребий для выбора даты массовой бойни.

Приказ был распространен по всей стране, и люди Амана готовились к этому злодеянию. Мордехай приказал своей племяннице и тайной еврейке Царице Эстер, завоевавшей благосклонность Ахашвероша, казнить Амана и дать евреям право на самооборону.

7 октября, при поддержке персидского режима, ХАМАС начал массовый погром в Израиле, убив, изнасиловав и подвергнув пыткам 1200 человек, большинство из которых были гражданскими лицами.

Сотни были взяты в заложники. Израиль сражался и отбросил погромщиков, а затем, почти через месяц, начал наземное вторжение для уничтожения террористической организации. Эта операция все еще продолжалась во время празднования Пурима 2024 года.

В статьях маргинальные элементы еврейской диаспоры описывают военные действия евреев против сил Амана и ХАМАСа как месть.

Раввин Амихай Лау-Лави и раввин Рэйчел Тимонер 7 марта опубликовали в журнале The Forward статью, где описали убийство «75 000 мирных жителей как высшую форму коллективного наказания».

Как и в случае с часто упоминаемой цифрой в 30 000 человек от Министерства здравоохранения ХАМАСа, некомбатанты и боевики объединяются в одну группу, чтобы скрыть истину.

В истории Пурима персидские евреи все еще находились в опасности после казни Амана; приказы Ахашвероша не могли быть отменены.

Война самообороны

Это был бой на жизнь или смерть. С 7 октября на Израиль продолжали обрушиваться ракеты, заложников не освобождали, а ХАМАС неоднократно заявлял о намерении в будущем вновь организовать нападения, подобные 7 октября.

Конфликт между Израилем и ХАМАСом, подобно Пуриму, не мотивирован местью, а направлен на предотвращение будущих атак и восстановление справедливости. ХАМАС, так же как и Аман, погиб от собственного заговора, как и заслуживал.

«Пусть злой заговор, который он задумал против евреев, обрушится на его собственную голову», — сказал Ахашверош. Это утверждение, перефразированное современными комментаторами в социальных сетях, звучало как «ХАМАС и его сторонники ‘поигрались и узнали'».

В объявлении о межконфессиональном ифтаре и нарушении поста Эстер с призывом к «постоянному прекращению огня» организация «Евреи за расовую и экономическую справедливость» заявила: «Мы твердо убеждены, что ответ на насилие массовым насилием не является решением и не делает никого более безопасным», однако не предоставила аргументов, связывающих их протест с Пуримом.

Военные действия в ответ на угрозу геноцида спасли еврейский народ в истории Пурима, и следование этим примерам остаётся частью еврейской традиции.

«Что бы сделала Эстер?» — спрашивал Центр «Шалом», предлагая новые концовки для Пурима, в которых война была лишь сном Мордехая, или Эстер чудесным образом достигала мира с теми, кто стремился её убить.

Если нет, сегодня они задали бы тот же вопрос, объявив своё воскресенье «Пуримом за освобождение и мир», где также предложили бы альтернативные финалы и призвали к прекращению огня. Однако реальность не так просто отбросить, и, как знала Эстер, такие люди, как ХАМАС, не поддаются легкому переубеждению. Эстер не поддерживала прекращение огня. После того, как 500 погромщиков и десять сыновей Амана были убиты в Сузе в первый день войны, Ахашверош предположил, что этого может быть достаточно, но Эстер настаивала на том, чтобы царь позволил евреям продолжить борьбу еще один день, чтобы навсегда положить конец угрозе.

Ревизионисты пытаются опровергнуть это послание о самообороне, утверждая, что еврейские экстремисты могут использовать его для убийства невинных гражданских лиц.

Статьи и эссе, опубликованные Институтом Шалом, неизменно цитируют террориста Баруха Гольдштейна, который, как утверждается, оправдывал убийство палестинцев историей Пурима. Однако Барух был уникальным радикалом, вдохновленным Пуримом, и действовал так же, как ХАМАС и его сторонники, нападая на мирных жителей. Персидские евреи и Израиль нацеливались на тех, кто поднял против них оружие.

Хотя Ахашверош дал евреям разрешение убивать женщин и детей, а также забирать имущество своих врагов, в Мегиле ясно говорится, что они этого не делали и не грабили. Разумное послание о самозащите не должно быть омрачено одним примером, который приводят ревизионисты.

Вряд ли они будут рассматривать исламский праздник или принцип как «навсегда испорченный», как Лау-Лави и Тимонер охарактеризовали Пурим, из-за многочисленных беспорядков во время Рамадана в Израиле или теракта террориста-смертника ИГИЛ в Курбан-Байрам в 2021 году.

Лау-Лави и Тимонер не хотят, чтобы евреи глушили имя Амана, следуя заповеди Торы о стирании имени Амалека — титул, данный тем, кто стремится уничтожить еврейский народ.

The Post и NPR подробно описывают, как некоторым не нравится упоминание Амалека, например, когда премьер-министр Биньямин Нетаньяху в своей речи 28 октября назвал ХАМАС Амалеком. Ожидается, что в американских университетах мы услышим скандирование «Интифада» и «Джихад», и нам говорят о множестве интерпретаций этих терминов, но такой же нюанс не признаётся в отношении термина «Амалек».

Хотя толкование призыва «Изгладь память об Амалеке» (Второзаконие 25:19) обсуждается как метафорическое или буквальное, борьба с Амалеком также является вопросом самообороны.

Этот титул часто присваивается тем, кто явно не принадлежит к древнему племени, а тем, кто стремится к уничтожению Израиля, например, нацистам. Как и ХАМАС, Амалек безжалостно нападал на наиболее уязвимых израильтян.

Заповедь о стирании памяти об Амалеке дана «когда Господь, Б-г твой, даст тебе покой от всех врагов твоих вокруг на земле, которую Господь, Б-г твой, даёт тебе в наследство».

История Пурима показывает, как важно иметь политическую власть, подобную той, что имела Эстер, чтобы обеспечить возможность самозащиты. Это также демонстрирует, как опасно полагаться на разрешение других, будь то персидский царь Ахашверош или президент США Джо Байден, и поэтому сионисты выступают за закрепление этого права за еврейским государством.

Евреям необходимо место, где они не будут преклоняться перед прихотями аманов и смогут жить по своим законам, «отличным от законов любого другого народа».

Другая заповедь, касающаяся Амалека, — «Помни, что сделал тебе Амалек» (Второзаконие 25:17), но игнорируя уроки Пурима и отрицая справедливость военных действий Израиля, многие забывают не только о том, что пытался сделать Аман, но и о действиях ХАМАСа.

Оказавшись во власти похотливого и капризного царя, Эстер постилась в течение трех дней, прежде чем искать спасение для своего народа. В четверг активистка Йотват Фирайзен-Вейль призвала к посту в поддержку еврейских женщин, которые все еще находятся в плену и подвергаются насилию.

Призываем к солидарности быстро

Вместо этого IfNotNow во вторник призвал к трехдневному посту в знак солидарности с сектором Газа, к прекращению огня, прекращению военной помощи Израилю и обмену террористов на заложников. Эстер скрывала свою идентичность, чтобы защитить евреев, в то время как некоторые группы принимают еврейскую идентичность, чтобы нанести вред.

Подобно Мордехаю, группы вроде «Еврейский голос за мир» должны были скорбеть, как Мордехай в мешковине и пепле, когда произошла резня 7 октября, но в тот же день они обвинили Израиль в погроме и приравняли действия ХАМАСа и ЦАХАЛа.

Заповедь пить до тех пор, пока нельзя отличить Мордехая от Амана, не означает приравнивание этих двух фигур, а является празднованием перехода от скорби о резне к радости выживания.

Некоторые евреи, кажется, теряют этот смысл и увлекаются идеологией, которая заставляет их не только каждый день путать Израиль и ХАМАС, но и пересматривать еврейские тексты.

Название праздника Пурим связано с жребиями, которые были брошены и обратились против Амана. Связывание судьбы с ХАМАСом и отказ Израилю в праве на самооборону только приведет к трагедии.

Как выяснил Аман, легко оказаться повешенным на собственной виселице. Боевики ХАМАС не заботились о политических убеждениях евреев, с которыми они столкнулись 7 октября, безрассудно убивая их.

Евреям-антисионистам, левым радикалам и антиизраильским евреям в США стоило бы вспомнить предупреждение Мордехая Эстер о заговоре Амана: «Не думай, что ты сможешь спастись в королевском дворце лучше, чем все другие евреи».

Опубликовано на сайте The Jerusalem Post

Телеграм канал Радио Хамсин >>