Я стою на вершине пустынного утеса с толстой веревкой в ​​руке. Продев веревку через металлическое кольцо, я хватаюсь за оба конца и осторожно спускаюсь по желто-коричневой каменной стене. Я знаю, что меня ждет внизу, и в этот момент утра не могу сказать, что жду этого с нетерпением. Промокшая и замерзшая в этот теплый весенний день, я опускаюсь в еще один «гев», или стоячий бассейн, один из многих, которые лежат на сложной тропе Нахаль Дарья в Иудейской пустыне недалеко от Мертвого моря.

Я дохожу до конца веревки, и мне ничего не остается, как только прыгнуть. По крайней мере, прежде чем сделать решительный шаг, я замечаю, что бассейн внизу имеет бирюзово-синий цвет, в отличие от насыщенного цвета водорослей, характерного для более застойных пустынных бассейнов. Я отпускаю веревку и чувствую, что падаю в ледяную воду.

Май. Это месяц цветущих цветов, птиц и жужжания пчел. Это также время года, когда мы оплакиваем наших павших солдат в День памяти, а затем празднуем нашу государственность в День независимости. Но для туристов в Израиле наступление мая означает нечто другое: сейчас самое время отправиться к бассейнам пустыни, прежде чем они исчезнут вместе с дождем.

До переезда в Израиль из болотного города Новый Орлеан я даже не знала, что существуют пустынные бассейны. В моем воображении, в основном сформированном из фильмов и мультфильмов, пустыни представляли собой раскаленные и песчаные пустоши, лишенные какой-либо формы растительного мира или геологических особенностей. Я представляла себе, что поход по пустыне будет неописуемо скучным – что может быть интересного в том, чтобы бродить по безликому ландшафту, через дюну за дюной из песка?

Изучив пустыни Израиля во многих походах с тех пор, как я переехала сюда 20 лет назад, я теперь знакома с пустынной землей, где растут акации и козероги, миниатюрные зимние цветы, живут милые песчаные мыши и поющие черные птицы с оранжевыми животами. В этой пустыне есть скалы и расщелины, горы и каньоны. Каждую зиму здесь происходят внезапные наводнения, которые омывают каньоны и заставляют дождевую воду задерживаться в каменистых ямах по пути. Эти пустынные ямы (подобные тем, что находятся в Нахаль-Дарье) называются «гевим».

Любой, кто изучал Танах, вероятно, натыкался на упоминание о пустынных прудах Израиля. В третьей главе «Царей II» цари Иудеи и Израиля объединяют силы, чтобы победить врага; они отправились через Мидбар Эдом (в переводе — дикая природа Эдома), к югу от Мертвого моря. Слова «дикая природа» вызывают образы диких лесов и заросших кустарников, но эта дикая местность совсем не заросла. Эта часть страны также известна как Негев: она каменистая, пустынная и в большинстве мест сухая. В рассказе из «Царей» слово «мидбар» можно было перевести и как «пустыня».

Чудо пустыни: откровение «гевим«

Как и подобает любому хорошему путешествию по пустыне, в этой истории у израильских войск кончается вода. Они обращаются к Пророку Елисею за помощью от Б-га. После короткой музыкальной паузы Елисей получает пророчество: Нахаль, или пустынный каньон, будет полон «гевим, гевим». Б-г говорит: «Вы не увидите ни ветра, ни дождя, но каньон наполнится водой, и вы, ваш скот и вьючные животные будете пить».

Тем, кто не знаком с пустынной местностью Израиля, это может показаться чудесным искажением законов природы. Но внезапное появление воды в виде ливневых паводков на самом деле довольно распространено в зимнее время, поскольку ливни возле Иерусалима заставляют воду устремляться вниз через сухие пустынные каньоны возле Мертвого моря. Для древних израильтян появление воды в сухих заводях пустыни было естественным явлением.

Действительно, израильтяне проснулись утром от того, что пресная вода наполнила бассейны. Но на этом история гевим не закончилась. Всматриваясь издалека, моавитянский враг увидел отражение восходящего солнца в вновь образовавшихся лужах. Для них мерцающая красная жидкость выглядела как лужи крови. Они воображали, что цари Иудеи и Израиля ночью сразились между собой и убили друг друга. Застигнутые врасплох и чрезмерно нетерпеливые моавитяне бросились за добычей и были перебиты израильской армией.

Всякий раз, когда я плаваю в озере в пустыне, я замечаю, как цвет бассейна соответствует цвету неба. В серые дни «гевим» кажутся бесцветными и мутными. В ясные дни они кажутся голубыми и безмятежными. А на закате? Они отражают красно-оранжевый цвет неба. Именно тогда я осознаю великолепие природных чудес, изображенных в наших священных книгах, которые служат примером для нашей современной жизни.

Когда мы вступаем в этот период празднования Государства Израиль, нельзя не почувствовать благодарность за бесчисленные чудеса существования нашей страны. После Холокоста нашему маленькому и забитому народу каким-то образом удалось создать собственное государство и победить многочисленных враждебно настроенных соседей. Понимая Тору через призму местности Израиля, мы видим, что природные явления часто являются замаскированными чудесами.

Опубликовано на сайте The Jerusalem Post

Телеграм канал Радио Хамсин >>