Каменная печать периода Первого Иерусалимского Храма, возраст которой оценивается примерно в 2700 лет, была найдена недалеко от южной стены Храмовой горы. Об этом сообщило Управление древностей Израиля (IAA) в пресс-релизе, опубликованном утром в четверг.

«Чрезвычайно редкая и необычная каменная печать… с надписью на палеоеврейском письме и изображением крылатой фигуры» выполнена из черного камня и считается «одной из самых красивых из когда-либо найденных при раскопках в древнем Иерусалиме», рассказали руководители раскопок доктор Юваль Барух и Навот Ром.

Печать использовалась как амулет, а также как инструмент для подписи документов и удостоверений. В центре печати изображена фигура в профиль с крыльями. Фигура одета в полосатую рубашку и шляпу или корону, а надпись на палеоеврейском гласит: «ЛеЙехоезер бен Хошаяху», что переводится как «Для Йехоэзера, сына Хошаяху».

«Это чрезвычайно редкая и необычная находка. Впервые в израильской и региональной археологии обнаружена крылатая фигура — защитный магический образ. Крылатые демоны известны по неоассирийскому искусству IX-VII веков до н.э., где они считались своего рода защитными духами», — сообщил археолог и ассириолог Управления древностей Израиля доктор Филип Вукосавович.

Исследователи полагают, что печать, использовавшаяся как амулет, изначально принадлежала человеку, упомянутому во второй части надписи, который «занимал высокую должность в администрации Иудейского царства». Амулет, символизирующий власть, был изготовлен иудеем на очень высоком художественном уровне, пояснил доктор Вукосавович.

Имя «Йехоезер» встречается в Библии в сокращенной форме как «Йоезер», который был одним из воинов царя Давида. Кроме того, аналогичное имя, «Азария бен Хошая», упоминается в книге Иеремии и описывает события времен Первого Храма, около 2700 лет назад.

Ассирийское влияние в период Первого Храма

Имя на печати структурировано с инверсией частей по сравнению с библейским текстом, а второе имя представлено в сокращенной форме, что характерно для того периода.

Профессор Ронни Райх из Хайфского университета, один из участников исследования, отмечает: «Сравнение формы букв и надписей на этой печати с другими еврейскими печатями и буллами (глиняными оттисками печатей) из Иерусалима показывает, что, в отличие от тщательной гравировки демона, надпись с именами была выполнена небрежно. Не исключено, что, возможно, сам Йехоезер вырезал имена на объекте», что может свидетельствовать о личной связи владельца печати с её созданием.

«Это еще одно доказательство существования навыков чтения и письма в тот период», — добавил доктор Барух, оспаривая мнение о том, что грамотность была привилегией только элиты общества.

Доктор Барух также подчеркнул уникальность дизайна печати, отметив, что «фигура крылатого человека в ярко выраженном неоассирийском стиле уникальна и крайне редка для глиптического искусства позднего периода Первого Храма. Здесь явно прослеживается влияние Ассирийской империи, завоевавшей весь регион».

Открытие древней печати дает новое понимание влияния Ассирийской империи на Иудею, особенно в Иерусалиме, в период Первого Храма. Печать с изображением демона как знака отражает это влияние, в то время как использование еврейского письма для имени владельца, Йехоэзера, подчеркивает его связь с местной иудейской культурой. Археологические находки, особенно из Града Давида и Храмовой горы, демонстрируют степень ассирийского культурного воздействия в регионе.

Министр наследия, раввин Амихай Элиягу, приветствовал находку, отметив ее значимость в демонстрации важности и центрального значения Иерусалима 2700 лет назад.

Редкая печать будет представлена публике на 25-й ежегодной «Конференции по исследованиям Града Давида» в Иерусалиме в среду, 4 сентября, что даст дополнительные сведения о истории Иудеи в период Первого Храма.

Источник: Jerusalem Post

Телеграм канал Радио Хамсин >>