Новое исследование, проведённое учёными Тель-Авивского университета, ставит под сомнение распространённое представление о продолжительности римской осады Масады, указывая на то, что она длилась всего несколько недель, а не три года, как считалось ранее. Исследователи использовали передовые технологии для анализа римской осадной системы, и их выводы проливают новый свет на один из самых известных эпизодов еврейской истории.
Вопреки мифу, осада римской армией восставших в Масаде в 73 году н.э. длилась не годы, а всего несколько недель. Об этом говорится в исследовании, проведённом учёными Института археологии Тель-Авивского университета. Учёные применили современные технологии — дроны, дистанционное зондирование и трёхмерное компьютерное моделирование, чтобы впервые получить количественные и объективные данные о римской осадной системе в Масаде.
Исследование было проведено экспедицией, названной в честь семьи Нойштеттер, под руководством доктора Гая Штибеля и при участии доктора Хая Ашкенази (ныне руководителя отдела геоинформатики Управления древностей), а также аспирантов Боаза Гросса (Тель-Авивский университет и Израильский институт археологии) и Омера Заави (в настоящее время в Университете Бонна). Работа является частью масштабного проекта, который использует новейшие исследовательские инструменты и ставит новые вопросы, чтобы лучше понять, что на самом деле произошло в Масаде. Статья была опубликована на этой неделе в журнале Journal of Roman Archaeology.
Доктор Штибель рассказал об исследовании: «В 2017 году мы возобновили раскопки на территории Масады от имени Тель-Авивского университета. Этот знаменитый объект исследовался с начала XIX века и на протяжении XX века, но современные методы исследования позволяют нам использовать новые технологии, ставить новые вопросы и получать новые данные о том, что происходило на этом месте до, во время и после Великого восстания».
Учёный добавил: «Мы начали проект, применяя технологии дистанционного зондирования с помощью дронов и аэрофотосъёмки, чтобы собрать точнейшие данные о территории вокруг Масады, сосредоточившись на трёх ключевых темах: системы водоснабжения, дорожные системы, ведущие к объекту, и римская осадная система вокруг Масады. Собранные данные используются для создания компьютерных трёхмерных моделей, которые дают нам чёткую и высокодетализированную картину обнаруженных артефактов. В этом исследовании мы сосредоточились на осадной системе, которая, благодаря изолированному местоположению и засушливому климату, является одной из самых хорошо сохранившихся римских осадных систем в мире».
Доктор Штибель прокомментировал предыдущие исследования Масады: «На протяжении многих лет сложился миф о том, что римская осада Масады была длительным и изнурительным событием, которое длилось около трёх лет. В последние десятилетия учёные начали ставить под сомнение это утверждение по разным причинам. Мы впервые решили рассмотреть этот вопрос с помощью новейших методов, позволяющих проводить объективные измерения».
Учёные использовали технологии дистанционного зондирования с помощью дронов и аэрофотосъёмки для сбора данных обо всех элементах осадной системы — высота, ширина и глубина были измерены с максимальной точностью до миллиметра. Эти данные послужили основой для создания компьютерной трёхмерной модели, которая позволила рассчитать объём и продолжительность строительства.
Доктор Ашкенази отметил: «Существуют достоверные оценки количества камней и земли, которые римский солдат мог переместить за день в ходе строительных работ. Известно, что в осаде Масады участвовало от 6 до 8 тысяч римских солдат. Мы объективно рассчитали, сколько времени они потратили на строительство всей осадной системы — восьми лагерей и каменной стены, окружающей большую часть объекта. Наши расчёты показывают, что строительство заняло менее двух недель, а исходя из древних источников можно предположить, что вскоре после этого римляне начали штурм, который длился несколько недель. Таким образом, мы заключаем, что вся осада длилась всего несколько недель».
Доктор Штибель подытожил: «История Масады — восстание, осада и трагический конец, описанный Иосифом Флавием, давно стала частью израильской идентичности и сионистского нарратива, известного по всему миру. Одним из ключевых элементов мифа является продолжительность осады: насколько тяжело было римской армии преодолеть крепость и победить её защитников. Долгое время считалось, что осада длилась три года, но в последние десятилетия учёные начали оспаривать это утверждение. В нашем исследовании мы впервые применили объективные измерения с использованием современных технологий, чтобы дать научно обоснованный ответ на этот вопрос. Согласно нашим данным, римская осада Масады длилась всего несколько недель. Как это свойственно империям, римляне пришли, увидели и победили, подавив восстание на этом изолированном объекте быстро и беспощадно».
По его словам, исследование на месте будет продолжено. Доктор Штибель добавил: «Тем не менее, наши выводы нисколько не умаляют исторической значимости этого события. У нас всё ещё остаются важные вопросы, например, почему римляне решили вложить такие значительные усилия в захват, казалось бы, удалённого и малозначимого объекта? Чтобы ответить на эти вопросы, мы продолжаем масштабный и инновационный исследовательский проект в Масаде и её окрестностях с целью сбора данных и глубокого анализа в лабораториях Института археологии Тель-Авивского университета и при участии многих учёных. Это позволит пролить новый свет на загадку: что же на самом деле произошло там?»
История Масады
Масада — это исторический еврейский объект, расположенный на скалистом утёсе на границе Иудейской пустыни и долины Мёртвого моря, примерно в 25 км к югу от Эйн-Геди. В 2002 году Масада была внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Предыдущие раскопки показали, что на этом месте было две значительные волны активности: при царе Ироде I (вторая половина I века до н.э.) и во время Первой Иудейской войны против римлян (вторая половина I века н.э.).
Ирод построил в Масаде роскошную и сложную систему дворцов. Он окружил утёс крепостной стеной с четырьмя воротами, а также возвёл три дворцовых комплекса. Северный дворец, состоящий из трёх гигантских террас, является до сих пор заметным ориентиром Масады. Западный дворец служил крупной резиденцией с хозяйственными постройками, складами, мастерскими и административными помещениями. Третий дворец представлял собой комплекс из трёх небольших зданий.
В Масаде также были построены огромные склады, римские бани, бассейны и водосборные сооружения. Здания были построены и украшены в соответствии с лучшими традициями римского искусства и архитектуры времён Ирода, включая мозаики, фрески и украшенные колонны. Богатство и роскошь Масады подтверждаются множеством находок — керамика, металлические и стеклянные изделия, а также элементы роскошной мебели.
К концу Великого восстания, после разрушения Иерусалима (70 г. н.э.), в Масаду бежали последние мятежники с семьями, насчитывавшие около тысячи человек. Они приспособили царские постройки под свои нужды, проживая в комнатах крепостной стены и небольших зданиях на утёсе. Остальные дворцы использовались для административных (западный дворец) и оборонительных (северный дворец) целей. Мятежники использовали найденные на месте запасы, а также адаптировали римские бани под свои нужды и построили ритуальные купальни (миквы). Также они создали синагогу в крепостной стене и организовали место для изучения Торы. Среди артефактов, оставленных мятежниками, были керамика, монеты времён восстания, остраконы (черепки с надписями) и фрагменты свитков — как библейских, так и апокрифических.
Римская армия под командованием Луция Флавия Сильвы, осаждавшая Масаду в течение длительного времени, базировалась в лагерях вокруг утёса, где также проводились раскопки. Была обнаружена осадная насыпь, возведённая римлянами с западной стороны утёса для облегчения штурма.
О конце Масады в 73 году и массовом самоубийстве её защитников подробно рассказал Иосиф Флавий: «После того как римляне смогли прорваться через стены Масады, Элазар бен Яир решил, что лучше умереть свободным человеком, чем попасть в рабство к римлянам. В последние моменты битвы он произнёс речь перед осаждёнными, призывая их убить себя, чтобы не быть захваченными и не стать рабами. Иосиф Флавий приводит текст его речи, который был передан двумя женщинами, сумевшими спрятаться и выжить. Возможно, Флавий приукрасил рассказ, но, тем не менее, это одна из важнейших речей в истории Израиля. Мятежники убили свои семьи, а затем бросили жребий, чтобы выбрать тех, кто убьёт остальных. Из десяти человек, на которых пал жребий, девять были убиты, а последний, Элазар, пал на свой меч».
Источник: Ynet
Телеграм канал Радио Хамсин >>
