На фоне растущего уровня антисемитизма евреи, скорее всего, не останутся во Франции более десяти лет, прежде чем им придется уехать, сказал в среду в интервью The Jerusalem Post раввин Хабада Сарселя Яаков Биттон. Однако он подчеркнул, что он и его семья останутся, чтобы служить общине до конца.

Биттон, возглавляющий “Бейт Любавич” в Сарселе, отметил, что, несмотря на надежду на долгосрочное существование еврейской общины во Франции, по его личному мнению, евреи могут покинуть страну уже через десять лет.

Раввин сравнил французскую еврейскую общину со Скинией — передвижным храмом, который использовался еврейским народом на протяжении сотен лет до возведения Храма в Иерусалиме. Когда сыны Израиля странствовали по пустыне после исхода, Скиния возводилась независимо от продолжительности остановки — на недели, дни или даже часы. Как и в случае со Скинией, еврейский народ должен был продолжать нести свет в мир, несмотря на возможность дальнейших странствий.

Растущий антисемитизм вынудил многих французских евреев искать убежище в других странах. Биттон вспомнил, что физические столкновения и антисемитские нападения начались в городе Сарсель во время Первой и Второй интифад, а также усилились во время операции «Нерушимая скала» в 2014 году, направленной против ХАМАСа в Газе. Еврейские предприятия были подожжены, а витрины магазинов разбиты.

События 7 октября привели к новому всплеску насилия, хотя и не в таком масштабе, как ожидалось, отметил Биттон. Город и полиция сделали много для защиты евреев за последние годы, однако ситуация с безопасностью оставалась напряженной после нападений ХАМАСа, и евреи чувствовали себя все более неуютно в районе, в котором когда-то преобладало еврейское население.

Еврейские дети все чаще переводятся из государственных школ в школы Хабада. Биттон рассказал, что некоторые дети жаловались на давление со стороны сверстников, принуждающих их принять ислам. Один родитель недавно перевел своего ребенка в школу Хабада после того, как ему на игровой площадке сказали: «Я не хочу с тобой играть, потому что ты еврей».

Многие из 15 000 евреев этого района стали опасаться работать с мусульманами и арабами после того, как увидели в социальных сетях реакцию многих из них на резню 7 октября и последовавшую за ней войну с ХАМАСом. «Есть много хороших арабов и мусульман, которые хотят жить вместе с евреями», — подчеркнул Биттон.

Раввин также связал рост антисемитизма с усилением влияния крайне левых политических групп, которые повлияли на способы взаимодействия французских общин.

Раньше в этом районе проживало много евреев, выходцев из Алжира, Туниса и Марокко. С каждым годом все больше евреев уезжают из этих мест. Многие покинули близлежащий Гарж-ле-Гонесс, и каждый год все больше евреев покидают Сарсель, переезжая в другие города или в Израиль. Сын Биттона, Шалом, подсчитал, что ежегодно около 30 семей совершают алию в Израиль. Он отметил, что Хабад оказывал помощь тем, кто принял это важное решение.

По словам Биттона-младшего, бойня 7 октября не привела к значительному увеличению числа алии, хотя французские евреи глубоко переживали события на Святой Земле. Он напомнил, что в 2014 году наблюдался рост числа алии, а в 2015 году, после ноябрьских терактов, был зафиксирован еще более значительный всплеск. Он также выразил мнение, что в будущем количество людей, совершающих алию, будет только увеличиваться.

Председатель Международного братства христиан и евреев епископ Поль Ланье, который на прошлой неделе посетил Францию, чтобы изучить ситуацию евреев перед рейсом алии, организованным благотворительной организацией, спросил семью Биттон, рассматривают ли они возможность совершить алию и считают ли они иммиграцию в Израиль частью своего теологического мировоззрения.

Шалом отметил, что с теологической точки зрения вопрос алии не является решенным, но может рассматриваться как шаг к искуплению. В конечном счете, только Мессия может принести полное искупление и окончательное завершение еврейского изгнания с истинной и окончательной алией. Для некоторых святость земли Израиля требует более строгого соблюдения, основанного на Торе. Алия — это личное решение, сказал Шалом, и он с отцом продолжат поддерживать тех, кто решит совершить этот шаг. Любавичский Ребе посоветовал лидерам общины не совершать алию и оставаться, чтобы продолжать руководство своими общинами в диаспоре.

«Когда на море шторм, капитан покидает корабль последним», — сказал Биттон-старший. «То же самое и с нашим шлихутом [миссией эмиссара]». Младший Биттон добавил, что пока в Сарселе есть евреи, там будет и Хабад. «Мы будем здесь, пока в нас будут нуждаться», — сказал Шалом.

Несмотря на трудности и антисемитизм, семья Биттон продолжает привлекать евреев, желающих укрепить свою еврейскую идентичность и соблюдение Торы. Они расширяют свои возможности, чтобы обеспечить большую вовлеченность в деятельность Хабада, например, через летние лагеря, в которых участвовало около 650 детей. Шалом отметил, что программа продолжает работать круглый год, включая поездки молодежи за границу и образовательные возможности в синагоге.

Хотя Хабад планирует оставаться на месте в течение следующего бурного десятилетия, Биттон сказал, что он и община молятся за успех Армии обороны Израиля в текущем конфликте и за благополучие граждан Израиля.

Источник: Jerusalem Post

Телеграм канал Радио Хамсин >>