Спустя две недели после начала войны в Иране критики Дональда Трампа усилили свои нападки не только на то, как он ведёт войну, но и на само его решение её начать. Пока цены на нефть, мировые торговые маршруты и энергетические рынки испытывают напряжение, бесконечные стратегические и экономические споры порождают больше предположений, чем ответов. Ослабляет ли эта война Америку перед Китаем — или, наоборот, усиливает? Было ли это решение законным? Существует ли долгосрочная стратегия этого противостояния?

Все эти вопросы важны. Но мы не должны упускать из виду и другую перспективу — всё менее модную, но к которой президент Трамп и его администрация вновь и вновь обращаются в своих заявлениях и брифингах. Наряду с обсуждениями военного преимущества и региональной безопасности они вернули язык, которого многие западные политики предпочитают избегать. Язык, который может звучать цинично или натянуто, когда им пользуются политики, ежедневно пробирающиеся через жирную грязь политики. Это язык морали, идеологии и цивилизационного конфликта.

Разговор в таких категориях затрагивает нечто существенное в самом враге, которому сейчас бросают вызов. Это не просто очередное американское вмешательство за рубежом и не просто ещё одна «вечная война» западного империализма. Иранский режим — нечто большее, чем авторитарное государство, преследующее узкие интересы. Его правящая доктрина соединяет революционную шиитскую теологию с воинствующим антизападным мировоззрением, выкованным в интеллектуальных течениях исламской революции 1979 года.

Лидеры Ирана видят себя не только правителями государства, но и участниками исторической, международной, цивилизационной миссии. И мы — их враг.

Поэтому Израиль стал естественным партнёром Соединённых Штатов в этом противостоянии. Немногие современные государства сохраняют столь ясное чувство цивилизационной идентичности или такую уверенность в легитимности собственного выживания, и именно эта ясность позволила Вашингтону и Иерусалиму увидеть общность интересов в противостоянии иранскому режиму.

Точно так же, как технологии расширяют возможности идеологических экстремистов, идеологическая неуверенность ослабляет многие западные общества

Государство Израиль было основано на убеждении, что преследуемый народ имеет право защищать себя и свои ценности даже во враждебном регионе. Этот этос по-прежнему формирует израильское стратегическое мышление и объясняет, почему Трамп нашёл такого естественного партнёра в еврейском государстве. Когда-то подобный дух вдохновлял и альянс НАТО. Сегодня его всё больше затмевают колебания и ослабление веры в те ценности, которые этот союз был создан защищать.

Перед лицом идеологических противников ясность имеет значение. Движения, направляемые религиозной или идеологической убеждённостью, редко отступают только под воздействием материальных стимулов. Они продолжают борьбу, потому что верят, что она наполнена историческим или духовным смыслом.

Поэтому конфликты такого рода невозможно вести одной лишь стратегией. Они требуют противоположного убеждения: веры в то, что цивилизация, которую защищают, достойна защиты. И в данном случае это, безусловно, так.

Риторика Дональда Трампа отражает это убеждение с необычной прямотой. Говоря на прошлой неделе о кампании против Ирана, он заявил: «Мы должны были это сделать — стереть зло… они убивали людей самым жестоким образом… люди ждали этого 47 лет, так что мы должны всё сделать правильно».

Этот язык может показаться кому-то грубым. Но он возвращает нечто, почти исчезнувшее из западного стратегического дискурса: готовность описывать конфликты не только в стратегических, но и в моральных категориях.

Несмотря на десятилетия санкций, экономического давления и внутреннего недовольства, Исламская Республика вложила огромные ресурсы в противостояние западному миропорядку. Она создала сеть прокси-ополчений по всему Ближнему Востоку — от Ливана до Ирака и Йемена, финансировала разработку ракет и стремилась к ядерным возможностям, одновременно строя обширные подземные бункеры и военные комплексы. Всё это никогда не было решениями осторожного правительства, стремящегося к стабильности. Это были действия режима, который рассматривает конфронтацию с международным порядком, возглавляемым Западом, как часть своего определяющего предназначения.

Это борьба между обществами, стремящимися к стабильности, и движениями, движимыми революционным и религиозным насилием. Технологический ландшафт сделал эту борьбу более опасной, чем прежде. Небольшие воинствующие организации, вооружённые дешёвыми ракетами, беспилотниками и всё более точными системами наведения, способны угрожать крупным городам, портам и глобальной инфраструктуре так, как раньше могли только сверхдержавы. Их нельзя игнорировать и нельзя просто отмахнуться от них.

Но точно так же, как технологии усиливают идеологических экстремистов, идеологическая неуверенность ослабляет многие западные общества.

Они стали неуверенными в самом своём праве защищать себя. Нарративы постоянной вины и бесконечной самокритики размывают различие между агрессором и жертвой, правдой и ложью, цивилизацией и варварством. Конфликты бесконечно анализируются, но их моральные ставки растворяются в абстракции.

Израиль и Соединённые Штаты сейчас пытаются навязать ясность силой. Приведёт ли это к краху режима или лишь к его длительному ослаблению — пока неясно. Но ясно одно: масштаб и темп кампании указывают на цели, выходящие далеко за рамки карательных ударов. Это попытка изменить баланс сил на Ближнем Востоке и показать, что варварство встретит такую силу, какая необходима для защиты наших свобод, нашей культуры и наших ценностей.

Это предположение определяло политику целого поколения. И война, разворачивающаяся сейчас, может наконец похоронить эту иллюзию

Для Трампа эта стратегия связана не только с рычагами влияния, престижем или военной убедительностью. Она основана на ясном понимании идеологии и выживания. Он распознал природу жестокого исламского революционного режима, правящего в Иране, и ту угрозу, которую он собой представляет.

Те, кто не способен это распознать, часто делают это из-за враждебности к Израилю, Биньямину Нетаньяху или самому Трампу. Некоторые наблюдатели, кажется, почти жаждут провала Америки и Израиля — лишь бы подтвердить, что Трамп и Нетаньяху являются безрассудными лидерами. Их неприязнь к вовлечённым личностям затмевает их суждение о режиме, которому они противостоят, и о тех ценностях, которые поставлены на карту.

Они высмеивают хвастливую гордость министра войны США Пита Хегсета американской военной мощью во время его брифингов в Пентагоне, игнорируя при этом характер режима, с которым он воюет: режима, который вешает геев, грозит евреям геноцидом и с привычной жестокостью подавляет собственных граждан. Перед лицом такого противника уверенность в собственной силе — не повод для смущения. Это необходимость.

Для британцев в особенности такая прямота может быть некомфортной. Британский политический класс в основном старался держать этот конфликт на расстоянии вытянутой руки, представляя его как кризис, который следует сдерживать дипломатически, а не решать решительно.

Однако если Исламская Республика в конечном счёте рухнет под давлением этого противостояния, Британия может обнаружить, что её сдержанность выглядела не столько как благоразумие, сколько как отсутствие. Значительная часть Европы годами пыталась сдерживать или блокировать именно те действия, которые сейчас ослабляют власть Тегерана, нередко во имя дипломатии или стабильности. На практике это часто означало сохранение режима, чьи амбиции открыто угрожают Западу.

Израиль и Соединённые Штаты пытаются навязать ясность силой

У самой Британии есть прямые основания для тревоги. Исламская Республика выносила фетвы против наших писателей, захватывала наших моряков, заключала в тюрьмы наших граждан, спонсировала атаки против наших собственных еврейских граждан и финансировала террористические сети по всему Ближнему Востоку и далеко за его пределами. Её идеология провозглашает свою миссию глобальной. Она стремится к уничтожению Израиля и открыто провозглашает враждебность к Соединённым Штатам и обществам, союзным с ними. Её идеология представляет свою миссию как глобальную. Её эсхатологическое видение хаоса и мирового господства подпитывает её опасное безумие.

Когда этот режим в конечном итоге падёт — будь то в результате военного поражения, внутреннего коллапса или совокупного давления и того и другого, — история зафиксирует, кто стремился к его ослаблению, а кто вместе с ним праздновал его дальнейшее существование у его лондонского посольства. Соединённые Штаты и Израиль выбрали конфронтацию. Большая часть Европы выбрала колебания, переговоры и дистанцирование.

И хотя падение режима может принести пользу всем нам независимо от степени нашего собственного участия, наши враги увидят, кто дрогнул в решающий момент, и запомнят, где можно будет попробовать снова в будущем. Защита свободы не только обеспечивает её — она возрождает веру в неё. Когда речь идёт о защите свободы, те, кто трудится, пожинают урожай, а праздные страдают от голода.

Десятилетиями западные политики утешали себя убеждением, что правители Тегерана — рациональные акторы, которых можно умерить с помощью переговоров, смягчения санкций или постепенной интеграции в международную систему. Это предположение определяло политику целого поколения. И война, разворачивающаяся сейчас, может наконец похоронить эту иллюзию.

На её место должно прийти новое обретение моральной ясности: способности различать добро и зло, цивилизацию и варварство, и понимания того, что наши свободы никогда не достаются бесплатно. Соединённые Штаты вновь продемонстрировали готовность говорить на этом языке. Остальному Западу стоило бы это вспомнить.

Автор Джонатан Сакердоти — журналист и писатель, освещающий политику, культуру и религию

Источник THE SPECTATOR

Телеграм канал Радио Хамсин >>