Немногие из ныне живущих людей сделали столько для свободы человека и еврейского народа, сколько Натан Щаранский. Щаранский, родившийся в Донецке, Украина, был представителем правозащитного движения, узником Сиона и лидером борьбы за право советских евреев эмигрировать в Израиль. После подачи заявления на «алию» Щаранский был арестован по обвинению в государственной измене и шпионаже. Он был осужден советским судом и отсидел девять лет в ГУЛАГе. После масштабной общественной кампании со стороны государства Израиль, мирового еврейства и лидеров свободного мира Щаранский был освобожден в 1986 году и эмигрировал в Израиль в день своего освобождения.

В первые годы своего пребывания в Израиле Щаранский основал Сионистский форум, чтобы помочь советским иммигрантам в их абсорбции в израильское общество, а в 1990-х годах он основал партию Исраэль ба-Алия, чтобы представлять интересы олимов из стран бывшего СССР. Он работал в четырех правительствах подряд: в качестве министра и заместителя премьер-министра.

С 2009 по 2018 год он занимал пост председателя Еврейского агентства для Израиля (Сохнут), а после выхода на пенсию получил Премию Израиля за пропаганду алии и поддержку изгнанников. Щаранский также получил Почетную медаль Конгресса в 1986 году и Президентскую медаль свободы в 2006 году. Он единственный ныне живущий неамериканский гражданин, получивший эти две высшие американские награды.

Понятно, что в еврейском мире и в Израиле почти нет ничего, с чем Щаранский не был бы так или иначе связан в течение своей жизни. В это непростое время казалось уместным обсудить текущие события с Щаранским.

Это трудные времена для нас, как народа, как страны, как общества. Как вы себя чувствуете после 7 октября?

«Конечно, здесь произошел огромный провал нашей разведки, нашей армии и наших политиков. Мы были глубоко погружены в неправильные концепции. Для меня все началось еще с Осло. Я сказал тогда, что наша идея создания диктатора для палестинцев, который хотел бы заключить с нами мир, — потому что мы сделали бы его диктатором, дав ему много денег — не имела смысла. Как раз наоборот: диктатору мы были бы нужны как враги, и поэтому он не имел бы никакого интереса в мире с нами.

«Это продолжалось даже после вывода войск из сектора Газа. Идея заключалась в том, что мы будем здесь, а они будут там, и мы сможем их контролировать таким образом. Как объяснил мне (премьер-министр) Арик Шарон, если бы они стали воинственными и попытались что-то предпринять, мы бы вошли. В то время я ушел из правительства из-за размежевания».

«Мы стали единым обществом»

Щаранский считает, что именно дух Осло заставил руководство Израиля на всех уровнях действовать неправильно и привел к неудачам 7 октября. С другой стороны, «это событие стало напоминанием о том, как хорошо, что у нас есть Государство Израиль. Есть поэт, который написал, что близость Дня памяти Израиля и Дня Холокоста помогает нам понять цену мира с государством и без государства. Когда мы были в Советском Союзе и наблюдался всплеск антисемитизма, могли бы мы противостоять, обратиться в суд? Нет! Нам просто нужно было прятаться, укрыться в математике и физике, и, возможно, нас оставили бы в покое. Даже после того, как 100 000 человек были убиты в погромах, нечего было делать, кроме как бежать в Америку.

«Теперь мы деремся», — гордо заявляет Щаранский. «Мы превратились из наиболее разделенного общества в единое общество. Мы все сидим в одном резервуаре, и наша признательность Государству Израиль возобновилась. И как бы мы ни называли молодое поколение поколением TikTok, оказывается, это поколение преподает нам урок истинного сионизма, таким благородным и смелым образом. Поэтому я с оптимизмом смотрю на будущее Государства Израиль, но гораздо менее оптимистичен в отношении того, что происходит в Америке и Европе».

Щаранский пытается объяснить, что, по его мнению, происходит сегодня на Западе, как в еврейском контексте, так и в более широком смысле. «Евреи чувствуют себя частью либерального мира, а либеральный мир думает, что прогрессисты — их партнеры. В течение многих лет я писал о том, что настоящий кризис в Соединенных Штатах происходит не между республиканцами и демократами, а между либералами и прогрессистами. Я сказал, что однажды либералы поймут, что они не партнеры».

В своих различных ролях Щаранский встречался со многими евреями на Западе. «Я спрашивал евреев в университетах, в самых элитных местах, выразила ли какая-либо из организаций, с которыми они установили отношения, подружились на протяжении многих лет, какое-либо сочувствие после 7 октября. Я не прошу ничего большего, просто сочувствия. Они искали и нашли в Йельском университете одну организацию правого толка, которая участвовала в трауре. Вот и все. Это означает, что все прогрессивные левые организации рассматривают ужасные события, произошедшие 7 октября, как часть законной борьбы. Это большое изменение; антисемитизм проявился широко».

Щаранский говорит, что в прошлом у него были теории о том, как доказать связь между антисемитизмом и антисионизмом. «Сегодня нам больше не нужна теория, нам не нужно ничего показывать, это видно в повседневной жизни. Я надеюсь, что новое поколение американских евреев выйдет и будет бороться за это публично».

Вы сказали, что вас воодушевило единство здесь, но наблюдается повторение напряженности, которую мы видели до 7 октября, не так ли?

«Возвращение происходит, но за ним стоит группа политиков и группа журналистов. Массы сегодня не с ними, в отличие от того, что произошло до 7 октября, когда половина страны думала, что одна половина пытается украсть их демократию, и другая половина думала, что пытаются украсть их иудаизм. Сегодня люди чувствуют, что для всех важно, чтобы было еврейское государство, а также свободная страна, и это можно увидеть почти в каждой скорбящей семье павшего солдата. Кроме того, мы видим, что в момент истины внезапно реальные и глубокие вещи, которые нас объединяют, все еще существуют. Они не потеряны».

Марксизм вернулся

Недавно я разговаривал с исследователем по имени Изабелла Табаровски, которая считает, что антисионистская риторика и деятельность прогрессивных левых проистекают из советского отношения к сионизму и Израилю. Согласны ли вы с этим анализом?

«Да, конечно. Я думаю, Изабелла права. Есть большая группа людей, покинувших Советский Союз, которые гораздо лучше большинства американцев понимают, что именно произошло в Америке. Вся постмодернистская идеология, которая делит мир на угнетенных и угнетателей — это неомарксизм в его наиболее примитивной форме. В исследованиях критических расовых теорий, ставших Кораном прогрессистов, если вы замените расу классом, вы получите идеологию большевиков в Советском Союзе. Кроме того, вся война идет между одной хорошей стороной и одной плохой стороной, между пролетариатом и капиталистами. Капиталисты всегда неправы, и им не должна быть предоставлена ​​свобода слова — за исключением тех, кого считают политически корректными. Мир должен быть полностью разрушен, и на этом будет построен справедливый мир. Очень печально, что марксизм вернулся после такого огромного провала. Он вернулся через академию, потому что он не мог вернуться через политику. Таким образом, плохие идеи всегда исходят из академии.

«Когда я впервые осознал, что именно это и произошло?» — спрашивает Щаранский и тут же отвечает: «Двадцать лет назад я совершал поездку по университетам Америки и сказал Арику Шарону, который был тогда премьер-министром, что именно здесь происходит самая важная борьба за будущее Израиля. Это был первый раз, когда студенты боялись говорить то, что думают, потому что это не пошло бы на пользу их карьере, и как только это началось, это начало приближать нас к советской жизни».

Как преодолеть это безумие?

«Либеральные студенты, прежде всего еврейские студенты, должны выйти на арену, встать и занять сильную позицию. Позиция, которая говорит, что мы евреи, мы сионисты, сионизм является частью нашей идентичности, и Соединенные Штаты, по своим принципам, должны защитить нас. Это уже начинается; 500 студентов в Колумбийском университете выпустили очень твердое письмо, и с каждым днем к нему присоединяются все больше студентов, и я верю, что оно достигнет большего числа университетов. Кроме того, сейчас проводятся исследования того, как Катар переводит десятки миллиардов долларов университетам. Это необходимо расследовать».

Переписка с Навальным

В феврале этого года американская журналистка Бари Вайс сообщила, что в апреле 2023 года лидер российской оппозиции Алексей Навальный, предположительно убитый в тюрьме, переписывался с Щаранским. Навальный написал Щаранскому, сообщив, что прочитал «Не бойся зла» — отчет Щаранского о его годах борьбы с коммунистическим правлением. В письмах он также цитировал Библию: «Что было, то и будет», и говорил, среди прочего, что «продолжает верить, что мы это исправим, и что однажды в России произойдет то, чего не было».

Как сложились ваши отношения с Навальным?

«Около полутора лет назад я неожиданно получил письмо от Навального через его адвоката».

Физическое письмо?

«Написанное от руки письмо, которое было скопировано и отправлено на мою электронную почту».

И что он сказал в нем?

«Он сказал, что мы не знакомы, но он писал мне как читатель писателю, потому что он прочитал мою книгу и был поражен тем, насколько ситуация вернулась к той, которая была, когда я был в тюрьме. За годы заключения я провел в изоляции 450 дней, Навальный уже почти 300 дней находился в изоляции. Из его письма видно, что он свободный человек, и я, конечно, писал, что восхищаюсь им и его борьбой. Было видно, что это был очень сильный человек, что он был настроен оптимистично не из-за того, что с ним происходило, а из-за того, что он был оптимистично настроен на победу своей борьбы. Мы обменялись письмами, и у нас было хорошее предчувствие по отношению друг к другу».

Что было в его последнем письме к вам?

«В последнем письме, прямо перед тем, как его снова поместили в изолятор, он написал мне: „Я получил от вам письмо и не знаю, когда смогу снова вам написать, поэтому просто пишу сейчас“. Интересно то, что он закончил письмо словами „В следующем году в Иерусалиме“ русскими буквами — последними словами в моей книге, как будто он хотел приобщиться к оптимизму еврейской истории».

Вы один из людей, которых больше всего ассоциируют со словом «свобода». Что для вас свобода?

«Свобода — это когда ты можешь делать и говорить то, во что веришь. В этом отношении в тюрьме я был гораздо свободнее тех, кто меня допрашивал. На допросах я очень любил рассказывать антисоветские анекдоты о Брежневе. Допрашивающий разрывался от смеха, но не мог смеяться из-за последствий. И я говорил им: „Вы хотите сказать мне, что я в тюрьме? Вы в тюрьме — вы не можете смеяться“. Для меня свобода во многом связана с идентичностью, потому что мы нашли в себе силы бороться за свою идентичность только тогда, когда стали свободными людьми, и наоборот.

«Тот факт, что Запад сам утратил свою идентичность, связан со всем, что мы видим сейчас. И здесь у Израиля особая роль. Мы являемся частью свободного мира, но по-прежнему настаиваем на сохранении нашей идентичности как еврейского государства».

Как вы относитесь к реформе судебной системы, поведению правительства и протестам?

«Я думал, что обе стороны были неправы. У Нетаньяху, пришедшего к власти на четырехлетний срок, не было причин пытаться за два месяца ввести закон, который так существенно меняет ситуацию. Я согласился с большинством элементов реформы, за исключением нескольких вещей, но они хотели сделать все сразу. Это была огромная ошибка. Допустим, в первую неделю Биби не понял, что [министр юстиции Ярив] Левин что-то торопит, но после десяти недель уже можно было понять, что это была ошибка.

«С другой стороны, демонстрации, кричащие на весь мир, что это конец демократии, что это диктатура, что это конец свободы для женщин — я считаю, что это безответственно. Однажды один из организаторов протестов спросил меня: „Почему ты не приходишь на наши демонстрации?“ Я спросил: „Почему вы кричите, что это конец демократии?“ Он сказал мне: „Без этого мы не смогли бы привлечь столько людей“. Это цинично».

Слишком много лет у власти

Щаранский знал Биньямина Нетаньяху еще с тех пор, как тот был дипломатом. На вопрос, что он думает о Нетаньяху и его деятельности в эти дни, он отвечает: «Биби — великий политик, великий лидер. Не случайно он так долго был во главе этой страны. Когда я был в правительстве, я видел, как он боролся за либерализацию экономики. Благодаря ему — и я был там — появился проект “Таглит”, не говоря уже о том, что он первым в мире понял иранскую угрозу. Как премьер-министр и министр финансов, он начал продвигать санкции. Он также вступил в должность после соглашений Осло, когда было принято много обязательств, и ему удалось их смягчить».

После этой похвалы Щаранский переходит к своей проблеме с Нетаньяху: «Я думаю, это нехорошо, когда политик остается у власти слишком долго. Я сказал это Биби, когда уходил со своей должности в Еврейском агентстве. Он спросил меня: „Может быть, ты хочешь еще один срок?“ Я ответил: „Биби, больше двух сроков вредно для здоровья“. Он спросил: „Ты мне это говоришь?“ и я сказал: „Да, и тебе тоже“. Когда находишься на таком посту долгое время, ты начинаешь чувствовать, что лучше всего для страны было бы, если бы ты остался у власти – и тогда это становится проблемой. Нет никаких сомнений в том, что он также внес свой вклад в разногласия. Тот факт, что он начал использовать слово „левый“ в качестве слова, описывающего врага, очень плох.

«Он должен был закончить и подготовить новое поколение на смену, но он почувствовал, что нет никого, кто мог бы заменить его, чтобы спасти страну, и подумал: „Мне нужно остаться у власти“. И это, я думаю, является ошибкой. Но я еще раз подчеркну, что его вклад в страну, тем не менее, был велик».

Опубликовано на сайте Globes

Телеграм канал Радио Хамсин >>