Доктор Офер Гросбард, клинический психолог, бывший советник Управления военной разведки и член организации «Миватхей — Исраэль», автор книги «Конец Государства Израиль?!», в интервью газете «Маарив» рассказал о возможных стратегиях ведения психологической войны, которые Израиль может применить для прекращения терроризма в Газе и Иудее и Самарии.

Гросбард объединил психологические и культурные наблюдения, предложив альтернативную стратегию борьбы с ХАМАСом и освобождения заложников — через понимание психологии палестинского общества и применение точечной психологической войны.

«Не нужно мобилизовывать дивизии, не нужно терять человеческие жизни — нужно понять врага», — сказал он в интервью «Маарив».
«Для этого необходимо использовать психологическую войну, — объяснил он. — Однако в нашей системе безопасности понятия психологической войны не существует, потому что необходимым условием её применения является понимание образа мышления врага.

«Террористические организации фактически на протяжении многих лет использовали против нас психологическую войну, кульминацией чего стал вопрос заложников. У них, как говорят, “внешний локус контроля”, и поэтому они сосредоточены на нас, изучают нас и узнают. Тогда как мы, обладая “внутренним локусом контроля”, сосредоточены на самих себе и не знаем их».

Гросбард объяснил: «Психология жителей Газы и Иудеи и Самарии — это психология очень традиционного общества… Поэтому одними из её характерных черт являются слухи, сплетни, теории заговора и, прежде всего, страх. Это культура, в которой слабо развита независимая мысль, силён групповой прессинг, и люди в основном движимы страхом. Конечно, может сложиться впечатление, что жители Газы поддерживают ХАМАС именно из страха.

«В этих недемократических обществах преобладает внешний локус контроля — то есть внимание сосредоточено не на том, что я думаю и чего хочу, а на том, что требует и заставляет делать окружение», — подчеркнул он.

«Например, представитель западной культуры автоматически остановится на красный свет. Если он этого не сделает, то почувствует вину. В то время как в этих (палестинских) обществах с внешним локусом контроля человек может не остановиться на красный свет, если рядом нет полицейского. Порядок, таким образом, поддерживается страхом, а не внутренним принятием ценностей, как это происходит на Западе. Точно так же человек не будет воровать, потому что его могут поймать, — а не потому, что он изнутри убеждён, что так делать нельзя».

Решение проблемы терроризма в Газе и Иудее и Самарии

На основе этой психологической оценки Гросбард предложил два направления действий: во-первых, предотвращение подстрекательства, а во-вторых, создание группового давления против террора.

«Службы безопасности запутались, — утверждает он. — Это не демократическое общество, в котором индивид должен мыслить самостоятельно, и поэтому разрешено, а даже желательно поощрять свободомыслие. Мы проецируем наше современное мышление на врага и позволяем подстрекательство в школах, учебниках, мечетях и социальных сетях — с неосознанным допущением, что индивиды в этих обществах способны сопротивляться подстрекательству и формировать своё мнение самостоятельно. Но в этих обществах ответственность за подстрекательство приписывается не меньше самому подстрекателю, чем его слушателю. В отличие от современного общества, где каждая мать скажет своему сыну: “Ну и что, что он сказал… это не значит, что ты должен его слушать”».

«Подстрекательство — это движущая сила террора», — подчеркнул Гросбард. «Если мы высушим почву для подстрекательства — террора не будет. Сегодня с помощью искусственного интеллекта нетрудно выявить подстрекательский контент в самых разных местах и формах. Лишить отдельных людей и лидеров возможности подстрекать с помощью страха и наказания — это значит лишить их власти».

Что касается второго пункта — создания группового давления против террора, Гросбард объяснил: «В книге Притчей написано: “Блажен человек, который всегда пребывает в страхе” — таков менталитет человека из традиционного коллективистского общества, из которого мы все произошли. Если он не боится — он может совершить очень тяжёлые поступки.

«Создание психологической ситуации в Газе и Иудее и Самарии, в которой люди будут бояться участвовать в терроре, потому что кто-то немедленно донесёт на них и сдаст — это и есть желаемое состояние. Нужно понять природу их общества, в котором царит страх, и использовать эти знания. Цель — создать такую ситуацию, при которой члены ХАМАСа будут бояться населения, желающего освободиться от них, — а не наоборот».

Гросбард предложил свой ответ на вопрос, как посеять этот страх.

«Мы создаём систему вознаграждений, при которой любой, кто сообщит о боевике ХАМАСа или враждебной активности, получит награду», — объяснил он. «Сообщения можно будет передавать конфиденциально через мобильные телефоны. Любой, признанный виновным, будет строго наказан — как и тот, кто знал и не сообщил. Кнут и пряник просты: медицинская помощь и работа в Израиле — или их лишение.

«Льготы для членов семьи, которые сообщают властям, — и наказания для членов семей террористов. Льготы и наказания для членов семьи чрезвычайно эффективны в этих коллективистских обществах. Боевик ХАМАСа, который сдастся, сдаст оружие и подпишет обязательство прекратить участие в терроризме, не будет ликвидирован.

«И каждый раз, когда боевик ХАМАСа будет пойман за участием в терроризме, его унизительное фото будет опубликовано, а его семья — строго наказана. Унижение — тоже мощное оружие в этих обществах, где потеря чести приравнивается к смерти.

«Палестинское население должно перейти от состояния, когда оно боится ХАМАСа, к состоянию, когда каждый член ХАМАСа будет бояться, что его сдадут», — сказал он, говоря о будущем палестинских территорий. «Это можно сделать — и для этого не нужны дивизии солдат, а лишь грамотная психологическая война, которой в системе безопасности сегодня вообще не существует».

«Израиль заявил, что боевик ХАМАСа, который освободит заложника, получит огромные льготы. Однако без создания группового давления и доносов, которые вынудят боевика ХАМАСа так себя вести, шансов на это нет. Мы применяем военное давление, но он готов сражаться с нами и умереть вместе с заложниками, лишь бы сохранить свою честь в глазах членов группы. Поэтому нанесение ущерба их чести и их унижение руками их же окружения — единственный способ изменить их поведение, а не военное давление.

«И действительно, освобождение заложников тоже должно идти через психологическую войну и понимание образа мышления нашего врага».

Источник Jerusalem Post

Телеграм канал Радио Хамсин >>