Где мы свернули не туда? Будучи 21-летним ирландцем, я испытываю чувство стыда за подход, который моя страна избрала по отношению к Израилю после садистского и варварского нападения 7 октября.

Одни лишь последние недели ясно показали, где сегодня находится Ирландия: государственный вещатель отказался от участия в «Евровидении» из-за допуска Израиля, а городской совет Дублина попытался переименовать парк Герцога, стремясь стереть еврейскую историю и самую тесную связь Ирландии с Израилем.

Возможно, я нетипичен для ирландца. До 7/10 я бывал в Израиле, у меня были еврейские друзья, и я следил за происходящим там. В детстве я был увлечён военной историей XX века, и отец рассказывал мне о войнах Израиля 1967 и 1973 годов, а также о том, как мой прадед воевал в этом регионе в составе британской армии во время Первой мировой войны.

У отца был еврейский друг — и это тоже делало нас «другими»: многие люди в Ирландии никогда не встречали евреев из-за крайне малочисленной общины. Кроме того, часть детства я провёл в Вене, где сталкивался с Stolpersteine — камнями памяти семей, погибших в Шоа, и жил недалеко от синагоги, возле которой в 1981 году палестинец убил двух человек. Вена резко контрастирует с Ирландией своей сильной политической поддержкой Израиля. Именно в Вене Теодор Герцль написал «Еврейское государство» (Der Judenstaat) и был там похоронен, прежде чем его прах был перевезён в Израиль.

После 7/10 меня потрясли не только чудовищные акты насилия, но и двусмысленная реакция, а также попытки оправдания, характерные для значительной части западного мира. В ноябре 2023 года я присутствовал на дебатах с участием блистательной Наташи Хаусдорф, где увидел, как один из членов ирландского парламента отказался осудить ХАМАС (а месяц спустя призвал к интифаде), а мероприятие закончилось тем, что один из зрителей начал кричать: «Мы будем повторять 7 октября снова и снова, Аллаху акбар».

С этого момента я начал выступать публично, писать статьи и присоединился к политической кампании, чтобы открыто выражать свои произраильские взгляды. Для меня Израиль олицетворяет столько света и добра — будь то политическая и экономическая свобода его граждан, высокий уровень жизни, западные ценности, успехи в медицине и технологиях или его благотворительность и помощь даже тем странам, которые когда-то воевали против него.

Я также считаю жизненно важным и законным право евреев иметь собственное национальное государство и дом — как и у многих других народов мира, включая ирландцев. Союз левых радикалов и джихадистов, направленный на демонизацию и уничтожение Израиля, оказался шокирующим. За последние два года мы стали свидетелями глобальной истерии.

Из работ и примеров Александра Солженицына и Вацлава Гавела я усвоил, насколько важно идти против толпы ради своих убеждений, даже если это означает столкновение с серьёзным сопротивлением. Люди, которых я раньше называл друзьями, отвернулись от меня. Не менее неприятно и то, как быстро незнакомцы готовы делать обо мне самые ужасные выводы.

В марте 2025 года я создал отделение организации Students Supporting Israel («Студенты поддерживают Израиль») в своём университете. В последующие недели меня сняли с должности председателя Дебатного общества, мои личные отношения разрушились, а из-за угроз убийством я больше не мог появляться на кампусе.

Дебатное общество и друзья удалили все наши совместные фотографии из интернета, буквально пытаясь стереть историю. Мне удалось дотянуть до последнего месяца учёбы в университете, но, к сожалению, подобные социальные разрывы стали для меня привычными.

Однако я никогда не стал бы менять себя или свои убеждения ради одобрения окружающих — это по-настоящему трусливо и слабо. Мне отвратительно видеть это в других. В детстве отец водил меня на Speakers’ Corner в лондонском Гайд-парке. Он внушил мне убеждение, что у меня есть право и обязанность высказываться. «Я предпочитаю быть верным себе, даже рискуя навлечь на себя насмешки других, нежели быть лживым и вызвать собственное отвращение» — Фредерик Дуглас.

Ирландия насыщена антисемитским и антисионистским контентом, особенно в академической среде. Ирландские университеты, культурные институты и значительная часть публичного дискурса нормализовали враждебность по отношению к Израилю до такой степени, что откровенно антисемитские идеи теперь проходят как респектабельное мнение.

Академическое представление Израиля стало идеологическим, а не научным: студентов учат рассматривать еврейское государство исключительно через «колониальную» призму, которая стирает еврейскую автохтонность, историческую сложность Ближнего Востока и длинную череду отвергнутых палестинцами мирных предложений. Это не анализ — это догма.

Эта картина подкрепляется тем, как в ирландских учебных материалах и университетской культуре подаётся еврейская история. В школьных учебниках Освенцим представляется как лагерь для военнопленных, а Иисус описывается как «рождённый в Палестине». Иудаизм изображается как изначально насильственная религия, тогда как христианство и ислам якобы стремятся к «миру и справедливости». Исторический Израиль полностью исключён, будто евреи появились в современную эпоху без какой-либо исторической связи со своей землёй.

В университетских кампусах поведение, которое раньше казалось немыслимым, считается нормой — включая студенческие лагеря, прославляющие ХАМАС. Академический персонал часто усугубляет проблему, предоставляя площадку людям, использующим инверсию Холокоста, повторяя без критики юридические обвинения против Израиля, такие как утверждение МУС о «геноциде», и отказываясь признавать зверства ХАМАСа или постоянное подстрекательство в палестинском обществе.

Когда крупное расследование — проект Dinah — вскрыло массовое сексуальное насилие 7/10, ирландские академики, ранее выступавшие в защиту прав женщин, просто проигнорировали его.

Вне академической среды ситуация не лучше. В прошлом году израильскую женщину, находившуюся на последних сроках беременности, преследовала акушерка из-за её национальности.

Всё это сформировало климат, в котором антисионизм не просто распространён, но воспринимается как неоспоримая моральная истина. Когда целое общество считает еврейское самоопределение уникально нелегитимным, это неизбежно перерастает в негативное отношение к самим евреям.

Ирландия не хочет сталкиваться лицом к лицу со своим антисемитизмом. Это отчётливо видно в поведении политического руководства страны, в медиасреде и в более широком общественном разговоре. Правительство заняло по отношению к Израилю позиции, которые выходят далеко за рамки критики и переходят в сферу идеологической враждебности.

Признание палестинского государства без определённых границ и функционирующего правительства не было дипломатическим шагом — это был символический жест, призванный послать сигнал против Израиля и поощрить ХАМАС. Присоединение к иску ЮАР в Международном суде, основанному на обвинениях, перекликающихся со старыми антисемитскими кровавыми наветами, было продиктовано политическим позёрством, а не фактами.

Ирландские лидеры легко используют слово «геноцид», не обращаясь к действиям ХАМАСа, контексту войны или требованиям международного права. Когда партия Fine Gael (входящая в правительство) отказалась голосовать за резолюцию с осуждением резни 7 октября и требованием освобождения израильских заложников на конгрессе ЕНП, посыл был однозначным. И это несмотря на то, что восьмилетняя ирландская девочка Эмили Хэнд была похищена и удерживалась в плену шесть недель.

Бывший президент Хиггинс стал воплощением национального нежелания признать происходящее. Он неоднократно выдумывал теории об Израиле (утверждая, что Нетаньяху хотел создать поселения в Египте), публично поддерживал иранский режим и даже присутствовал на церемонии памяти Холокоста, несмотря на просьбы выживших не делать этого.

При этом внутри страны практически нет критики в его адрес. Его преемница, избранная в октябре, называет Израиль государством «еврейского превосходства» и утверждает, что ХАМАС — «часть ткани палестинского народа». В последние недели она приветствовала Грету Тунберг и участника группы Kneecap — одиозного трио, восхваляющего ИРА и, как утверждается, выражавшего поддержку ХАМАСу, «Хезболле» и убийству депутатов британского парламента от Консервативной партии — они называют это сатирой.

Во многом это момент «замкнутого круга», поскольку именно связи ИРА с ООП положили начало этому анти-израильскому настрою ещё с 1960-х годов. Та же модель прослеживается и в СМИ: журналисты публикуют списки бойкота Израиля, закрывают глаза на преследования израильтян и евреев и преподносят тезисы ХАМАСа как бесспорную истину.

Буквально на прошлой неделе, утверждая, что Ирландия не является антисемитской, известный радиоведущий Пэт Кенни заявил Доминику Грину (пишущему, в том числе, для The Telegraph), что «Нетаньяху приказывает ЦАХАЛу войти в Газу и убивать младенцев».

Бывший журналист Кевин Майерс сказал мне, что, по его мнению, Ирландия сегодня погружена в ту же истерию и конформизм по этому вопросу, какие существовали в отношении Католической церкви, доминировавшей в общественном порядке на протяжении всего XX века.

Свою роль играет и печальная склонность моей страны всегда стремиться к образу жертвы. Ирландцы любят видеть себя угнетёнными и потому стремятся отождествлять себя со «слабой стороной», вне зависимости от моральной составляющей.

Недавно скончавшийся ирландский философ Манхан Маган пытался противостоять этому мышлению, заявляя: «нам нужно сбросить старую кожу жертвенности и колониализма». Ирландия не сталкивается лицом к лицу со своим антисемитизмом, потому что это потребовало бы признать: враждебность к Израилю стала определяющей чертой национальной идентичности.

Эта одержимость, которую некоторые израильские официальные лица сравнивают с атмосферой Европы 1930-х годов, воспринимается как моральная добродетель, а не как форма предрассудка. Пока это продолжается, никакого переосмысления не будет.

В сентябре 2024 года правительство решило вновь открыть посольство в Тегеране. Этот постыдный шаг был сделан в момент, когда отношения с Израилем рухнули настолько, что израильское посольство полностью покинуло Дублин.

Иран является главным в мире государственным спонсором терроризма и антисемитизма. Он финансирует ХАМАС, «Хезболлу», «Исламский джихад» и другие группировки, открыто призывающие к убийству евреев. Он ответственен за дестабилизацию Ближнего Востока и неоднократно угрожал правительствам региона, включая ближайших союзников Запада.

Несмотря на это, партия Fine Gael пригласила иранского посла на свою партийную конференцию (предварительно отозвав приглашение израильскому послу), а также принимала его в парламенте. Расширять дипломатические связи в то время, когда Иран проявляет наибольшую агрессивность за последние десятилетия, — поразительно. Даже когда «Хезболла» убила ирландского солдата в Ливане, рядового Шона Руни, никакого политического гнева в адрес Тегерана не последовало.

Письмо президента Хиггинса президенту Пезешкиану, в котором он писал, что «с нетерпением ждёт дальнейшего углубления диалога и сотрудничества между нашими странами», было поистине странным. Позднее он возложил вину на израильское посольство, когда об этом стало известно общественности, хотя именно иранская сторона опубликовала письмо в X.

Это не нейтралитет — это избирательная моральная слепота. Решение углублять отношения с Ираном, одновременно разрывая их с Израилем, красноречиво говорит о дипломатических приоритетах Ирландии и об идеологических нарративах, которые теперь ими управляют.

Последствия этого климата тяжёлые и глубоко личные для тех, кто с ним сталкивается. Еврейские и израильские студенты часто чувствуют себя физически небезопасно. Были нападения, плевки и целенаправленные преследования. Многие еврейские студенты больше не чувствуют себя комфортно, нося Звезду Давида или говоря на иврите на публике. Израильских посетителей оскорбляют или нападают на них в столице.

В июле 2025 года я увидел, что постмодернистский псевдо-«историк» Илан Паппе выступает в Лимерике, моём родном городе. Паппе открыто поддерживает насильственное уничтожение Израиля. В интервью он говорит, что надеется на «конец сионизма».

Обычно я бы не стал связываться с кампанией ирландско-палестинской солидарности, но когда приезжает фигура такого масштаба, как Паппе, я не чувствовал бы себя спокойно, если бы не воспользовался возможностью бросить ему вызов. Я позвонил двум произраильским друзьям, и мы незаметно вошли в зал, не раскрывая своих убеждений. Мы хотели интеллектуально оспорить позицию докладчика — а не кричать и крушить, как это часто делает нигилистическая пропалестинская толпа.

Я просидел 45 минут, выслушивая его нелепое выступление, а затем, когда начались вопросы и ответы, поднял руку. Сначала я спросил его, почему он годами пользуется свободой слова, чтобы добиваться уничтожения единственной страны на Ближнем Востоке, в которой вообще есть это право. Я сказал, что в Сирии или Саудовской Аравии он бы сгнил в подземелье. Я также отметил, что он, вероятно, ненавидит Израиль ещё и потому, что это успешная капиталистическая страна, а он — коммунист.

На этом этапе, под гул освистывания и крики из зала, я собирался задать последний вопрос и хотел показать израильский флаг. Когда я начал его доставать, один мужчина бросился на меня и попытался вырвать его. Мы несколько мгновений боролись и кричали, после чего меня силой вытащили из зала в общей сложности шесть человек. Всё продолжилось и на улице.

Всё это было снято моим другом Айзеком и стало вирусным; через неделю я дал интервью GB News. Думаю, причина резонанса в том, что это было наглядным, почти физическим проявлением нетерпимости, воплощённой «другой стороной». За то, что я задал вопрос и мирно показал флаг, кто-то счёл допустимым вести себя таким образом.

Главный раввин Ирландии Йони Видер заявил, что для него этот инцидент стал подтверждением того, что дискурс вокруг Израиля в Ирландии всё больше «отмечен агрессией и попытками заставить замолчать инакомыслие» — до такой степени, что некоторые считают себя «выше закона», что приводит к «запугиванию и насилию даже средь бела дня, в университетском лекционном зале».

Враждебность не является теоретической — её переживают на практике. В профессиональной сфере последствия не менее разрушительны. Врачи выдвигают предложения бойкотировать израильские фармацевтические препараты — позиция, которая ставит под угрозу пациентов, — а академики предостерегают коллег от сотрудничества с израильтянами из страха перед профессиональными последствиями.

Сотрудники, выражающие умеренную позицию — например, поддержку решения о двух государствах или осуждение ХАМАСа, — рискуют социальной изоляцией и официальными жалобами. Тех, кто защищает еврейских коллег, даже если они сами не евреи, клеймят как «апологетов геноцида» и превращают в изгоев.

Эмоциональный ущерб огромен. Еврейским и израильским членам ирландских университетов вновь и вновь дают понять, что они не могут рассчитывать на сочувствие, что их история будет искажаться, а их страдания — преуменьшаться или открыто высмеиваться.

Когда находят тела убитых заложников, не бывает минуты молчания. Когда ХАМАС совершает зверства, самой громкой реакцией часто становится отрицание. Послание этой среды мучительно ясно: еврейская идентичность не считается достойной уважения, а еврейские голоса — достойными быть услышанными.

Для Ирландии это моральный провал исторического масштаба.

В прошлом году я тесно работал с бывшим политиком Аланом Шаттером, а также с председателем Представительного совета еврейской общины Ирландии Морисом Коэном. В сентябре я также вошёл в небольшую группу представителей еврейской общины, которая встречалась с заместителем премьер-министра Ирландии. Эта община и без того крошечная по сравнению с другими европейскими странами — около 2000 человек. Я знаю, что правительственный законопроект, направленный на запрет товаров из Иудеи и Самарии, а также тот факт, что еврейскую женщину силой вывели с церемонии памяти Холокоста в Дублине (об этом упоминается в новой книге Джейка Уоллис-Саймонса), серьёзно повлияли на ощущение безопасности у ирландских евреев. Как цитировал Морис Коэн на правительственных слушаниях летом: «Я всегда чувствовал себя ирландцем, который просто является евреем… теперь же я чувствую, что я еврей, просто живущий в Ирландии».

Ситуация стала настолько тяжёлой — а международная критика столь громкой, — что даже некоторые политики начали обращать на это внимание. Министр юстиции Ирландии Джим О’Каллахан появился на церемонии Хануки вместе с еврейской общиной в парке Герцога, где заявил, что пришёл, чтобы «показать нашу поддержку еврейской общине в Ирландии». Это не произошло само собой; предшественник О’Каллахана и нынешний министр иностранных дел Хелен Макенти годами не предпринимала никаких действий, пока на улицах развевались флаги ХАМАС и «Хезболлы» или раздавались крики «Интифада» и «От реки до моря».

Кто знает, чем это было вызвано — чувством стыда или давлением со стороны американских конгрессменов и администрации Трампа, которые пригрозили осложнить Ирландии жизнь, используя несоразмерно большое влияние нескольких избранных американских компаний.

Слушания в Сенате по утверждению посла США Уолша выявили глубокую обеспокоенность американских законодателей растущей враждебностью Ирландии по отношению к западному миру.

Я считаю, что от тех из нас, кто испытывает сочувствие, требуется больше мужества — нужно говорить вслух. Я также убеждён, что еврейская община должна настоятельно отстаивать своё право жить как ирландские граждане, свободные от унижений и насилия. Слишком многие настроены пессимистично и продолжают занимать оборонительную позицию в отношении своей идентичности. Я был рад услышать, как внучка Хаима Герцога, Александра, говорила о своей «еврейской гордости», обсуждая первоначальные планы переименования парка.

Как писал Василий Гроссман, благополучие общества в целом неизбежно деградирует там, где преследуют евреев, и нам, ирландцам, следует об этом помнить. Он также сказал: «Антисемитизм всегда является средством, а не целью. Это зеркало пороков отдельных людей, социальных структур и государственных систем. Скажи мне, в чём ты обвиняешь евреев, — и я скажу тебе, в чём виновен ты сам».

Источник Substack

Телеграм канал Радио Хамсин >>