Что это говорит о стране, где элементарные знания о Холокосте вроде бы распространены, но при этом в общественном дискурсе регулярно звучат вводящие в заблуждение аналогии с ним?

Тот же вопрос можно задать и по отношению к самому важному термину, родившемуся из трагедии Шоа.

Слово «геноцид» было придумано после Холокоста, чтобы описать систематическое массовое уничтожение, направленное на истребление одного народа. Но в стране, где, по оценкам, около трёх четвертей школьников получают уроки о том, как нацисты и их пособники убили 6 миллионов евреев, это слово регулярно искажают — применяя к попыткам потомков выживших в Холокосте защитить себя от нового геноцида.

Чему на самом деле учат?

Когда мир отмечает Международный день памяти жертв Холокоста — 27 января, самый важный вопрос в общественной дискуссии звучит не о том, как расширить образовательные программы на эту тему. Гораздо актуальнее спросить: действительно ли американцев учат тому, что поможет понять суть Холокоста и его значение сегодня? А если копнуть глубже, может оказаться, что значительная часть того, чему учат в школах или что говорится на памятных церемониях — на самом деле приносит больше вреда, чем пользы.

В связи с этим реакцией еврейской общины на всю суету вокруг этой даты не должна быть благодарность за безусловные усилия многих педагогов и государственных деятелей, стремящихся сохранить память о 6 миллионах. Напротив, следует поставить под сомнение не только ценность этих усилий, но и прямо сказать многим из них: «Будет лучше, если вы просто перестанете об этом говорить».

Суть в следующем: если вы продвигаете идею увековечения памяти Шоа, но при этом оскорбляете память героев и мучеников Холокоста, присваивая их судьбу ради совершенно не связанной повестки или политических манипуляций, — еврейский мир должен ответить вам однозначно: «Прекратите».

Ещё важнее — признать, что те, кто проливают крокодиловы слёзы по поводу страданий мёртвых евреев, убитых своими преследователями более 80 лет назад, и при этом очерняют живых евреев ложными обвинениями в геноциде, — утратили всякое моральное право говорить на эту тему.

К сожалению, именно такой должна быть правильная реакция в этом году на многое из того, что прозвучит на бесчисленных церемониях памяти о Холокосте. Эта тема была превращена в политическое оружие и используется даже для оправдания волны антисемитизма, которая захлестнула мир после атак палестинских боевиков ХАМАС на Израиль 7 октября 2023 года.

Следует помнить и ещё один факт: еврейский народ до сих пор не восстановился демографически после катастрофы Холокоста, в ходе которого было уничтожено около трети всех евреев, живших в 1939 году. Сегодня численность еврейского населения мира по-прежнему примерно на три миллиона меньше, чем до войны, при этом половина всех живущих евреев находится в Израиле.

Тем не менее, многие из тех, кто 27 января будет публично рвать на себе рубаху в скорби по 6 миллионам, на деле занимают нейтральную позицию — а то и поддерживают войну, которую палестинцы при широкой поддержке арабского и мусульманского мира (а также «модного» западного мнения) ведут против евреев.

Именно поэтому, вместо того чтобы стоять рядом с политиками, журналистами, учёными и знаменитостями, которые участвуют в растущей кампании по демонизации единственного еврейского государства на планете, еврейская община должна сказать на таких мероприятиях громко и ясно: «Нет, спасибо».

Чтить память жертв Холокоста — это священный долг. Но он не может быть исполнен по-настоящему и не имеет подлинного смысла вне контекста сегодняшней борьбы за выживание еврейского народа перед лицом новой волны предвзятости, ненависти и насилия.

Отрицание и ложные аналогии

Действительно, отрицатели Холокоста не только всё ещё среди нас — сегодня они обладают большей видимостью и доступом к широкой аудитории, чем когда-либо прежде. За это можно «поблагодарить» интернет, который дал маргиналам из «болот» общественного дискурса возможность выйти на публику. Нельзя недооценивать и роль подкастеров, таких как бывший ведущий Fox News Такер Карлсон, которые активно популяризируют людей, разжигающих ненависть, — будь то псевдоисторик Дарил Купер или неонацист Ник Фуэнтес.

Но хотя распространение лжи этих разжигателей ненависти о прошлом остается проблематичным, слишком много дискуссий искажается среди тех, кто не верит в подобную ложь, но все же продолжает использовать язык и отсылки к Холокосту.

Когда губернатор Миннесоты Тим Уолз сравнил усилия федеральных властей по исполнению законов против нелегальных мигрантов, особенно совершивших преступления, с нацистской охотой на евреев вроде Анны Франк, это была не просто циничная эксплуатация её памяти ради политической повестки. Уолз далеко не первый, кто так поступает. Некоторые представители правых кругов тоже использовали аналогии с Холокостом в дебатах об абортах. Но в последние годы особенно часто оппоненты президента Дональда Трампа прибегают к ложным сравнениям, называя его «нацистом» или «фашистом». Подобные обвинения стали настолько привычными, что их уже даже не хочется выделять поимённо.

Проблема не в том, что Уолз не знает, что такое Холокост — он знает. Как и многие, он вырос в эпоху, когда большинство американцев хотя бы в общих чертах знакомы с основными фактами о Третьем рейхе. И всё же он, как и многие другие, кто упоминает имя Анны Франк или использует лексику Холокоста для нападок на политических оппонентов, по сути, ничего не понял.

Слишком часто то, что выдают за «образование о Холокосте», превращается в попытку универсализировать его — сделать понятнее для широкой публики, но в процессе полностью вырвать из исторического контекста и оторвать от сути антисемитизма. Некоторые, вполне добросовестные преподаватели, пытаются превратить Холокост в урок общего гуманизма: мол, давайте будем добрее друг к другу и не впадать в предрассудки. Но, как учит исследовательница Рут Вайс, антисемитизм — это не просто одна из форм нетерпимости. Это не просто самая древняя ненависть. Это политическое оружие — целенаправленное, идеологическое и системное — а не случайное проявление человеческой жестокости.

Цена универсализации

Универсализация Холокоста — превращение его в нечто общее, вне конкретного еврейского контекста — и сокращённая, упрощённая подача этой главы истории в школьных программах, втиснутая в плотный учебный график, привели к последствиям, которых никогда не могли предвидеть выжившие. А ведь именно они первыми начали кампанию по распространению знаний о пережитом ими ужасе.

Холокост превратился в метафору для всего, что кому-то не нравится. Склонность приравнивать любого, с кем мы не согласны, к Гитлеру — это не только результат гиперполяризации XXI века или политических страстей эпохи Дональда Трампа. Это также прямой результат той самой универсализации: для многих, если не для большинства, Холокост сегодня — это просто «плохое событие из прошлого», а не логичный итог тысячелетий ненависти к евреям и почти полной беспомощности всего народа перед лицом этой ненависти.

Не менее трагично и то, как образовательные структуры — от начальных школ до университетов — всё чаще принимают на вооружение токсичные левые идеи вроде «критической расовой теории», интерсекциональности и концепции «колониализма поселенцев». Так называемое «прогрессивное» образование по сути захватило образовательную систему, породив целое поколение американцев, которых системно приучают к убеждению, что евреи и израильтяне — это «белые угнетатели».

Именно это мировоззрение породило студенческие толпы, поддерживающие ХАМАС, которые с 7 октября заполонили университеты по всему миру — и целенаправленно преследуют еврейских студентов: запугиванием, дискриминацией и насилием. Эти активисты поразительно невежественны в вопросах истории Ближнего Востока, и при этом выкрикивают лозунги, одобряющие геноцид евреев («От реки до моря») и глобальный террор («Глобализировать интифаду»).

Именно они узурпировали слово «геноцид», которое придумал Рафаэль Лемкин, еврей, переживший Холокост, чтобы описать нацистские усилия по истреблению еврейского народа.

Их утверждение, будто справедливая война Израиля против террористов ХАМАСа — это «геноцид», — откровенная ложь. Применительно к другим конфликтам это означало бы, что любая война, включая Вторую мировую и борьбу союзников против нацизма, — тоже геноцид. Это не просто искажает значение слова — это разрушает саму его суть. Подобно тому, как евреев сегодня обзывают «нацистами», — это классический образчик антисемитизма.

Тем не менее многие на левом фланге, поддерживающие эту ложь, продолжают участвовать в мероприятиях, посвящённых памяти Холокоста. Некоторые даже из числа евреев, руководствуясь глубоко искажёнными мотивами, участвуют в этих антисемитских нападках на Израиль и его сторонников, утверждая, что делают это якобы из-за уроков Шоа. Некоторые из них прямо поддерживают уничтожение еврейского государства — цель, которую возможно достичь только путём геноцидной войны, которую ведёт ХАМАС и его союзники.

Наш ответ им — и всем тем, кто либо молчит, либо присоединяется к извращённому использованию памяти Холокоста для оправдания кровавой клеветы против живых евреев, оплакивая при этом мёртвых, — должен быть предельно чётким и бескомпромиссным.

В приоритете — защита живых евреев

Мы обязаны сказать тем, кто, подобно губернатору Миннесоты Тимоти Уолзу, присваивает память о 6 миллионах погибших, или тем, кто распространяет ложь о «геноциде» — как, например, нью-йоркский политик Зохран Мамдани и другие представители интерсекционального крыла Демократической партии, — что участие в памятных церемониях Холокоста должно быть для них закрыто.

То же касается и глобальных организаций вроде ООН, которая в 2005 году проголосовала за учреждение Международного дня памяти жертв Холокоста, назначив его на 27 января — день освобождения Освенцима в 1945 году. Эти институты, претендующие на роль защитников прав человека и справедливости, сами превратились в рассадники антисемитизма и в инструменты войны против еврейского государства.

Слишком долго слишком многие в еврейском сообществе придавали большее значение продвижению образовательных программ о Холокосте и организации церемоний памяти, чем реальной защите живых евреев.

Да, обучение молодого поколения евреев о трагедии Шоа — важно. Но это знание должно быть неотрывно связано с пониманием значимости существования Израиля, а также с жизнетворной сущностью еврейской веры и наследия.

Прежде всего, мы должны прекратить позволять использовать память о том, что произошло 80 лет назад на европейской земле, тем, кто сегодня либо поддерживает, либо равнодушен к попыткам продолжить нацистский проект уничтожения евреев. Неспособность положить конец этому злоупотреблению еврейской историей будет лишь способствовать новым трагедиям.

Источник JNS

Телеграм канал Радио Хамсин >>