Когда в июле прошлого года на юге Сирии, в городе Сувейда, вспыхнули кровопролитные столкновения между бедуинскими и друзскими вооружёнными формированиями, некоторые представители друзской общины Израиля пересекли границу, чтобы защитить своих соплеменников. Для Сафи Ибрагима, полковника ЦАХАЛа из этой общины, кризис стал источником подлинной солидарности и вызвал сильные эмоции. В ходе событий он участвовал в военной операции на территории Сирии — миссии, которая приобрела для него глубоко личный характер, объединив военную службу с его идентичностью.

Для него и для других членов друзской общины Израиля события по ту сторону границы стали катализатором более широких изменений внутри сообщества. Речь идёт, в частности, о резком росте призыва в ЦАХАЛ среди друзов, проживающих на Голанских высотах, которые долгое время были известны своей оппозиционностью Израилю. События в Сирии, а также шок от резни, устроенной ХАМАСом 7 октября 2023 года, меняют отношение к израильскому государству, армии и месту друзской общины в них.

«Когда ты спасаешь жизни и защищаешь свой народ, возникает ощущение, что ты сделал нечто по-настоящему важное и ценное. Это огромная гордость», — сказал Ибрагим в недавнем интервью The Jerusalem Report.

«Друзы, живущие в Сирии, считают, что никто не способен помочь им больше, чем государство Израиль», — отметил он, добавив, что «среди друзов здесь и у общего руководства в Израиле существует очень сильное понимание необходимости поддерживать сирийских друзов. Для меня, как для друза, служащего в ЦАХАЛе, это имеет особое значение».

«В конце концов, они наши братья», — говорит Ибрагим, 45 лет, выходец из друзского города Магар на севере Израиля. — «Да, они живут на территории другого государства, но всё равно остаются нашей плотью и кровью».

Пробуждение на Голанах

Для Ибрагима, который в последние два года возглавляет армейское подразделение по работе с военнослужащими из национальных меньшинств Израиля, столкновения в Сувейде и последствия атаки 7 октября усилили чувство принадлежности к Израилю, которое испытывают многие друзы, и углубили их готовность служить.

Самые неожиданные изменения произошли на Голанских высотах, где проживает более 20 тысяч друзов в четырёх населённых пунктах: Мадждаль-Шамс, Масаада, Буката и Эйн-Киния.

На протяжении десятилетий, с тех пор как Израиль взял этот район под контроль в 1967 году и аннексировал две трети территории в 1981 году, голанские друзы в целом выступали против израильского суверенитета, идентифицировали себя с сирийским режимом и держались в стороне от израильского общества.

В отличие от друзов Галилеи и Кармеля, которые с гордостью и на высоких позициях служат в ЦАХАЛе, друзы Голанских высот исторически имели статус постоянных жителей без израильского гражданства и избегали военной службы.

Теперь ситуация меняется, говорит Ибрагим. Призыв в ЦАХАЛ среди друзов Голанских высот резко вырос, а уровень мотивации, по его словам, стал примерно в шесть раз выше, чем прежде. Именно он одним из первых заметил эту тенденцию и начал с ней системно работать.

«Вскоре после начала войны мы увидели готовность местных жителей защищать себя и вступать в резерв», — рассказывает полковник. — «Мы организовали подготовку для 150 человек, и они служат по сей день. Теперь вы видите их в форме ЦАХАЛа в собственных деревнях — раньше они не решались на это из-за застенчивости или страха».

В этом месяце ещё одна группа из 150 голанских друзов начала курс базовой подготовки, и спрос продолжает расти. Также увеличивается число обращений за получением израильского гражданства.

Этот сдвиг во многом обусловлен страхом после краха сирийского режима год назад, а также после ракетного удара  «Хезболлы» по футбольному полю в Мадждаль-Шамсе в августе 2024 года, в результате которого погибли 12 детей.

Общий рост

Помимо руководства призывом и интеграцией военнослужащих из друзской и черкесской общин, для которых служба в армии обязательна, Ибрагим также отвечает за бедуинов, мусульман и христиан, для которых служба носит добровольный характер. По его словам, рост призыва наблюдается по всем направлениям.

Среди друзов уровень призыва вырос на 5 процентов и с 7 октября достиг очень высокой отметки в 85 процентов. Служба бедуинов также остаётся на высоком уровне, чуть более 60 процентов, причём многие из них проходят службу в боевых подразделениях, особенно в таких частях, как Батальон пустынной разведки.

«Что касается мусульман, не относящихся к бедуинам, то в последнее время мы видим новое явление, когда на службу идут больше людей. Например, из арабских городов и населённых пунктов, таких как Назарет, Рамла, Сахнин и Дир аль-Асад», сообщил Ибрагим изданию The Jerusalem Report.

Он также отметил, что за последний год число арабов христиан, поступающих на службу, увеличилось в три раза.

«Одно из объяснений заключается в том, что независимо от того, к какому меньшинству ты принадлежишь, все увидели жестокость 7 октября и поняли, что врагу было всё равно, кто перед ним, бедуинская женщина в платке или еврей из кибуца», сказал он. «Арабские христиане в Израиле также увидели, как их единоверцев в Сирии убивали и преследовали силы сирийского лидера Абу Мухаммада аль-Джолани», который сегодня использует имя Ахмед Хусейн аль-Шараа.

По-прежнему небольшая сила

Несмотря на заметный рост, общее число израильтян из национальных меньшинств, поступающих на военную службу, остаётся сравнительно небольшим. По оценкам, мусульман в армии насчитывается лишь несколько десятков человек, а христиан — несколько сотен.

«В моём подразделении есть несколько мусульманок-солдат», — говорит Ибрагим, оценивая потенциальную возможность привлечения от 10 до 20 тысяч арабов мусульман к службе в армии.

«Но тем, кто мечтает проснуться завтра утром и одним нажатием кнопки призвать тысячи человек, стоит понимать, что этого не произойдёт», — подчёркивает он, добавляя, что чрезмерное давление лишь «вызовет отторжение».

Призыв арабов мусульман в армию давно является чувствительной темой в Израиле. Он связан как с палестино-израильским конфликтом, так и с внутренними политическими противоречиями между этим сектором и государством. Некоторые критики возлагают ответственность на арабское политическое и общественное руководство, которое, по их мнению, отговаривает представителей общины от военной интеграции.

Вера и семья

Вскоре Ибрагим завершит свой срок, однако изменения, которых ему удалось добиться, имеют долгосрочный характер. За последние два года он создал пять военных подготовительных академий, призванных готовить друзскую молодёжь к тому, что он называет «значимой службой».

«Моя цель — направить их в боевые части и специальные подразделения», — говорит он о этих программах.

Полковник ЦАХАЛа отмечает, что его приверженность армии уходит корнями в семью, где служба всегда считалась делом чести. Все пятеро его братьев участвовали в боевых действиях во время войны, четверо из них являются командирами. Его старший брат — бригадный генерал Хишам Ибрагим, глава Гражданской администрации ЦАХАЛа в Иудее и Самарии.

«Мы черпали силу у нашей матери. Она никогда не говорила нам: это опасно, не идите», — вспоминает он. — «Она всегда давала нам уверенность в том, что если что-то должно произойти, оно произойдёт».

«Я тоже в это верю… Наша вера, вера друзов, побуждает нас брать на себя боевую службу», — говорит Ибрагим, подчёркивая одно из ключевых убеждений своей общины.

Источник Jerusalem Post

Телеграм канал Радио Хамсин >>