Во второй половине апреля 1948 года, примерно за месяц до провозглашения независимости, Давид Бен-Гурион завершил год самостоятельной подготовки в области военного дела и войны — своего рода «семинар», который он организовал для себя в возрасте 61 года. История этого «семинара» усилила его образ как «единственного в своём поколении» и помогла ему, его партии и его поклонникам снять с него ответственность за крупнейшую катастрофу в истории сионизма и Государства Израиль. Лишь в начале шестого десятилетия своей жизни лидер, стоявший у истоков государства, главнокомандующий в Войне за независимость и человек, заложивший основы системы безопасности Израиля, понял, что нет заселения без войны. Его главный соперник, Зеэв Жаботинский, понял это уже в конце второго десятилетия своей жизни, Марко Барух — ещё подростком, а Моисей — сразу после исхода из Египта; ведь на земном шаре нет абсолютно пустого места, и те, кто живёт на земле, даже если их немного, ощущают её своей и будут бороться с теми, кто оспаривает их права на неё в их собственных глазах.

Секрет силы Бен-Гуриона, который одновременно был источником его слабости, заключался в его политическом гении. Однако гениальность предпринимателя и лидера в одной сфере — какой бы важной она ни была — без понимания других областей закладывает в систему структурные изъяны, от которых крайне трудно, если вообще возможно, избавиться. Мы платим тяжёлую цену за дефектную основу, заложенную Бен-Гурионом как в политической, так и в оборонной сфере, — и именно в эти дни, во второй половине января 2023 года.

Уже с 14 лет Бен-Гурион занимался организацией кружков и созданием партий. В 19 лет он вступил в партию «Поалей Цион», сочетавшую сионизм с марксистским социализмом по учению Дова Бера Борохова: строительство справедливого и равноправного общества трудящихся в Земле Израиля по модели утопического социализма, без прохождения стадии революции. Эту идею «конструктивного социализма», с акцентом на государственность, приняли Бен-Гурион и его соратники. Они называли себя «пионерами», будучи уверенными, в своём фанатичном ослеплении, что уже реализовали её — сегодня всем ясно, что это была иллюзия.

С их точки зрения, поскольку «конструктивный социализм» якобы не включает войну с внешним врагом — ведь, по их наивной вере, все люди братья, по сути стремящиеся к справедливости и равенству, — нет необходимости строить армию и развивать военное мышление, как того требовал их политический соперник Зеэв Жаботинский.

Однако эта фанатичная вера, как и всякая фанатичная вера, лишь усиливала борьбу с внутренними противниками, угрожающими реализации утопии, и эта эскалация превращала легитимную и позитивную политическую борьбу во внутреннюю политическую войну, где всё дозволено и любой приём допустим, чтобы политически нейтрализовать партийного соперника, воспринимаемого как дьявол. Этим «дьяволом» был Зеэв Жаботинский, основавший ревизионистское движение в 1920-х годах. Тем самым они подтверждали слова греческого философа VI века до н. э., что «война — отец всего», хотя сами считали себя стремящимися к миру. В глазах Бен-Гуриона Жаботинский и Менахем Бегин были воплощением зла, а в глазах его наследников — таким является Биньямин Нетаньяху. Над всеми тремя «пионеры» поднимали и продолжают поднимать чёрные флаги.

Примерно за десять лет до формирования Жаботинским и его сторонниками ревизионистского сионизма — движения, ставшего впоследствии сегодняшней партией «Ликуд», — Бен-Гурион продемонстрировал своё непонимание сущности армии и войны. В начале Первой мировой войны, в декабре 1914 года, Жаботинский и Трумпельдор стремились создать в Египте еврейский батальон, который воевал бы в составе британской армии против Турции, помог бы освободить Землю Израиля из-под её власти и убедил бы Британию разрешить создание там еврейского государства. История доказала, что они были правы!

Однако в марте 1915 года, во время формирования батальона, в Александрию прибыли Бен-Гурион и Ицхак Бен-Цви, лидеры партии «Поалей Цион», которые, напротив, верили в будущее Османской империи и считали, что под её властью можно развивать еврейское поселение методом практического сионизма. После начала войны оба входили в иерусалимскую милицию, стремившуюся действовать по указаниям турецких властей. Эти шаги не помогли, и они были высланы из Земли Израиля как лидеры сионистской партии.

Бен-Гурион и Бен-Цви пытались убедить Трумпельдора отказаться от инициативы создания батальона, утверждая, что это ставит под угрозу еврейское поселение в Земле Израиля. «В стране десятки тысяч евреев, и это может привести к разрушению поселения. Трумпельдор не принял нашего мнения», — писал Бен-Гурион.

Не только Трумпельдора пытался разубедить Бен-Гурион. Прибыв вскоре после этого в США, он встретился с Пинхасом Рутенбергом, соратником Жаботинского, который приехал в Америку по согласованию с ним для набора евреев в еврейский батальон. Однако Бен-Гурион сорвал эту миссию. Вместе с Бен-Цви он основал в США движение «Халуц», члены которого должны были после войны репатриироваться в Землю Израиля, и утверждал, что родина строится не войной и не дипломатией, не на конференциях, а трудом народа. «Политические права и юридические гарантии являются результатом реального практического завоевания», — писал он тогда. По его словам, даже если Турция ранее проводила политику ограничений и дискриминации по отношению к сионизму, то в случае её победы в войне характер режима в Турции изменится к лучшему с точки зрения сионизма.

После войны Бен-Гурион оправдывал свои ошибки в письме к отцу: «Когда я прибыл в Америку, я увидел, что время для батальона ещё не пришло. Правда, прибыв в Египет, мы обнаружили, что Трумпельдор уже формирует еврейский батальон для войны против Турции. Но тогда я увидел, что это не вовремя. Англия не была готова направить войска на палестинский фронт, а участие еврейского батальона из Земли Израиля на другом фронте могло лишь поставить под угрозу существование еврейского поселения, не дав никакого национального удовлетворения». Бен-Гурион не простил Жаботинскому успеха его батальонного проекта и старался умалить его значение, хотя к концу войны сам присоединился к американскому батальону и выступал за создание еврейских батальонов.

Автор — доктор, философ в области безопасности и независимый исследователь войны, не входящий ни в одну из существующих систем, включая академическую.

Вторая часть статьи: Инженерия сознания за счёт стратегического мышления и военной практики

Источник Jokopost

Телеграм канал Радио Хамсин >>