В прошлом году Израиль стал свидетелем наиболее явного нападения на еврейское население с времён Холокоста. Это событие вызвало всплеск антисемитизма на глобальном уровне, напомнив евреям по всему миру о тёмном периоде истории. Стало очевидно, что эпидемия дезинформации в социальных сетях превращается в личный антисемитизм, и, кажется, возвращается связь между риторикой, убеждениями и действиями, характерная для нацистской пропаганды, что наносит ущерб еврейскому народу в невиданном за последние 75 лет масштабе. Нынешний конфликт распространился далеко за пределы Газы, в глобальное цифровое пространство. Государство Израиль отождествляется с еврейским народом, и еврейские общины по всему миру чувствуют это бремя.

Мы вступили в эпоху «цифрового антисемитизма», который во многом обусловлен недостаточным соблюдением политик модерации на социальных платформах. Это позволяет антисемитскому и отрицающему Холокост контенту достигать беспрецедентных уровней распространения и взаимодействия. У аккаунтов известных неонацистов миллионы подписчиков, в то время как социальные сети бездействуют. Алгоритмы контента, которые отправляют пользователей в «кроличьи норы», способствуют невиданному распространению антисемитского контента. Масштаб этого явления значительно шире, чем обычно предполагается, поскольку такие сообщения особенно распространены на языках, отличных от английского, включая арабский, испанский, русский и другие, что делает большую часть антисемитского контента незаметной как для Израиля, так и для Америки.

Следует отметить, что стандарты сообществ социальных сетей, определяющие, какие формы высказываний нарушают правила по отношению к меньшинствам, не учитывают уникальные аспекты антисемитизма. Так, неприемлемо писать что-то уничижительное вроде «Африканцы глупы», но социальные сети допускают высказывания типа «евреи контролируют мировые финансы». Кроме того, слово «сионист» используется как замена там, где прямое упоминание «евреев» могло бы быть расценено как антисемитизм.

Проблемы в применении правил социальными платформами и отсутствие ответственности за цифровой антисемитизм усугубляются с появлением Метавселенной (в частности, на платформах игровых компаний), наличием антисемитских приложений в магазинах приложений и другими факторами.

Мы также сталкиваемся с развитием двух новых видов цифрового антисемитизма.

Первый вид — алгоритмический антисемитизм, основанный на искусственном интеллекте (ИИ). Если бы во время Третьего рейха евреи и их бизнесы были соответствующим образом помечены, мы могли бы увидеть, как евреи сталкиваются с дискриминацией при покупках на онлайн-платформах. Что если бы системы ИИ определяли, кто еврей, и автоматически повышали цены или указывали, что товар отсутствует в наличии? Такая дискриминация была бы известна только алгоритмической системе, и её было бы очень сложно обнаружить. Алгоритмический антисемитизм проявляется, когда генеративные системы ИИ используются для создания текстов, изображений или видео на тему Израиля или евреев, результаты часто содержат стереотипы: изображения ультраортодоксальных евреев, большие носы и прочее. Другие формы дискриминации с использованием ИИ включают удаление, изменение, переписывание или фальсификацию реальности и истории, массовое распространение антисемитского контента с высокой степенью убедительности.

Второй тип — это антисемитизм, основанный на данных. В современном мире, где конфиденциальные данные становятся все более доступными, определение этнического происхождения человека, даже если он не полностью еврей, становится удивительно легким. Несколько месяцев назад была взломана генетическая база данных компании 23&Me, причем украдена информация касалась только евреев-ашкенази. Использование ИИ для декодирования генетической информации, фамилий, адресов, профессий и других конфиденциальных данных может привести к созданию списков и баз данных евреев по всему миру. Это может быть использовано для их преследования и дискриминации.

Мы четко видим, что четыре технологические революции нашего времени — информационная, наблюдательская, интеграция человека и машины, а также киберреволюция — имеют серьезные последствия для еврейского народа. Очевидно также, что действия правительств и международных организаций оказывают прямое влияние на уровень антисемитизма в мире. Они несут ответственность за распространение вредоносного контента в социальных сетях и за создание синтетического контента с помощью машин, и поэтому должны разработать законодательные рамки для защиты от слежки и нарушения конфиденциальности, а также стандарты кибербезопасности. Пришло время серьезно задуматься о связи между бизнес-моделью крупных технологических компаний и ухудшением положения евреев.

Во время Дня памяти жертв Холокоста Государство Израиль, еврейские общины и еврейские организации не должны оставаться пассивными потребителями новых технологий. Они должны активно участвовать в формировании политики, дизайна и распространения технологий, чтобы не стать жертвами этих процессов.

Опубликовано на сайте The Times of Israel

Телеграм канал Радио Хамсин >>